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慧海拾贝(第四集)

时间:2012/5/31 17:42:30 点击:1731

慧海拾贝之四种福田 修福报  (第四集)  2011/11/18  香港佛陀教育协会  档名:56-113-0004

  尊敬的师父上人,尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家下午好。今天我要讲的题目是「种福田,修福报」,大家都知道,佛门里讲福慧双修,就是既要修福报,也要修慧,福慧就像两条腿一样,要一起走路才行。咱们有的同修说,福报不是世俗人所希求的吗?是这样子的,我们世间人都希望有福报。但是佛菩萨也不反对,福慧双修这是佛菩萨也高兴的事情,所以我们既要修福,又要修慧。我们去寺院经常看到有两个箱,一个箱是功德箱,一个箱是福田箱,这个也是象徵著,让我们既要修福,也要修慧。佛经里讲的「贮功德,示福田」,这两句话就是教我们要修福,修福就要种福田,那哪是福田?什么叫福田?福田就是让众生有个修福的地方,有个修福之所,简单的说就这么解释,众生要有个修福的地方,种福报的地方,这个地方就是福田,所以咱们今天的题目是「种福田修福报」。

  福田在佛经里有四种田叫福田,第一个福田是趣田,第二个福田是苦田,第三个福田是恩田,第四个福田是德田。今天我们这节课,主要就是从这个四田讲起,跟大家分享。现在先讲第一种福田,趣田,大乘教理常讲「福田用心种」,告诉我们要存善心,要用善意对待一切有情众生和无情众生。《俱舍论》讲四种福田,它是把趣田放在第一位,让我们从爱护畜生做起是非常有道理的,因为对我们来说,我们对畜生动物都能爱护,不去伤害它,我们怎么还能去伤人、害人?所以把趣田放在第一位是非常有道理的。我们应该遵循佛讲的教诲,种好趣田,具体说这个趣田怎么种?我把我自己的体会和感悟,和大家汇报一下。第一对畜生动物要有怜悯之心,这是要有的第一个心,是怜悯之心。它们因为一念愚痴,堕入了畜生道已经是够可怜的,如果我们对它生不起怜悯之心,而还要去伤害它,甚至还要吃它。那我们和它本来是一体,伤害它就等於伤害我们自己一样,它愚痴就是我愚痴,怜悯它们就是怜悯我们自己。所以第一个,对动物、对畜生要有怜悯之心。

  第二个要有个什么心?就是对畜生、对动物要有救拔之心,看到它们堕入畜生道,除了怜悯之外,还要救拔它们,帮助它们脱离畜生道。方法是读经念佛给它们回向,给它们开示,让它们明理。比如说过去我曾经讲过,我家的两只小猫咪往生的故事,实际是真事,大家当真事听也可以,当故事听也可以。我家养的两只小猫咪一只叫黑黑,一只叫虎虎,黑黑就是纯白色的,一点杂毛没有,虎虎是花花的,就这么两只小猫咪。因为当时我每天读《无量寿经》,放佛号,我家的佛号是二十四小时不间断。所以两只小猫咪天天听经、闻法、念佛,最后两只猫咪都往生西方极乐世界了。所以我们对畜生动物要有救拔之心,只要我们念经念佛给它们回向,它们会收到益处的。现在每天我如果遇到一些小动物,比如来到这院里也有几只小猫咪,我看见它们,我就和它们说说话,告诉它们要念佛、要闻法,要把这个小猫皮要脱掉,咱们要求生净土去见阿弥陀佛。虽然它们不会说,但是我感觉到,它们能够听得明白。这是第二个心,对畜生动物要有救拔之心。

  第三个心是对畜生动物要有平等之心,我们如果家里养小动物,要把它们当作我家庭的一个成员,不要把它当作是一个动物来对待,更不能虐待它们。我家里现在养著一只小狗,可能是一种特殊的因缘,本来我们不再想养这些小动物,因为虎虎和黑黑尽管是往生了,我知道。但是它们走了以后我还是很难过。所以我就想以后不养这些小动物了,免得它们生病或者往生的时候,心里那么难过,好多天好像都有点过不来,也是一种牵挂。但是我家的刘优秘,就是被别人一直跟在我老伴的身后,送到我家门口就是非给不可,没办法就把刘优秘收下,养到现在已经快三年的时间。你们听听我家小狗的名字,是不是会感到奇怪,怎么叫这么一个怪怪的名字?刘那就是姓,和我们一个姓,因为我姓刘,我老伴也姓刘,所以我家的小狗跟我们一起姓刘,它的名字就优优,就是刘优优,应该是全名了。为什么后来还加个秘?我和我老伴开玩笑,我老伴说他喜欢当官,我说你一辈子没当上官,我给你委派一个官,他说你给我派个什么官?我说你是董事长。他说那你?我是总经理,我说比你低一格,否则的话,你心里又不平衡。他说那咱家的刘优优?我说刘优优是咱俩的秘书,所以是这样合起来,刘是姓,优优是名,秘是秘书职务。到现在我们都非常习惯叫刘优秘,很多同修都认识我家刘优秘,一提刘优秘,有些同修的小孩都特别感兴趣,有的小孩专门要上我家拜访刘优秘。就这样我觉得和它在一起生活,非常融洽,非常和谐,这样它生活得也快乐。

  现在也是跟著我们每天念佛,拜佛,它虽然念不出来,我感到它在念佛。比如说早晨我是两点多钟起床开始磕头,我有一个简易的拜垫,当我磕头的时候,刘优秘人家也不睡觉了,就过到我佛堂这屋,也把那个小屁股撅撅著,前爪还伏在地上,我不知道那是一种什么拜法,它会三种拜。第一种拜,我给它起名叫前拜,前面两个爪跪著,后面两个爪支著;还会后拜,后拜就是前面两个爪支著,后面两个腿跪著;还会一个大拜,大拜就像密宗磕那个大头似的,前后爪全都拜,而且后面那两个小脚丫,脚心保证是朝天的,非常标准。我说刘优秘太有智慧了,我拜佛拜一种,你拜佛拜三种。但是有时候挺可笑,也挺好玩,它方向搞错,一会这么横著,一会那么竖著,我说优优,你的方向搞错了,一定要朝著佛像。告诉它几次以后,它再来拜的时候,保证方向搞得非常准确。你说这个小动物它没有灵性吗?就从我家刘优秘身上,我看到这小动物太有灵性了,我们要把它当作家庭成员。千万千万不能虐待它,比如说现在养的一些个动物,人们为了吃,为了长得快,所以就加了一些催化的东西,小鸡、小鸭子、小猪,很快就让它长成,然后就可以宰杀,就可以吃,这是太残忍了,这就是没有平等心。觉得我们是人,我们比你高大,你是小动物,你没有那么大的力气,那就得任人宰杀,这就是我们没有平等心。这是我们应该具备的第三个心。

  第四个心就是对於畜生动物要有慈悲心,不伤害、不杀害,不吃众生肉,不和众生结冤仇,现在灾难这么大和杀生有直接的关系。你杀它、吃它它不甘心、不情愿,它一定会报复的,反过来它就杀你、就吃你,你吃它半斤必定还它八两。欠债的要还债,欠命的要还命,多么痛苦,为什么要干这种傻事?我前天讲课讲了狮子岛的例子,我去了青岛的狮子岛以后才发现众生太苦,太需要救度。我特别感恩大连的这位同修,这位企业家,她到狮子岛一共是前后投了将近一千万,现在已经应该说见成效了,因为鲍鱼也长大了,海参也长大了。我听说鲍鱼现在这么大个儿,三个大约就得四、五百块钱,就这么赚钱,现在她一点回收都没有。因为听刁居士说,我们是学佛人,你这样做是杀生。她的悟性非常好,当时就说那我不去卖它们,也不吃它们,所以现在她是专门雇了三个人在岛上,看著这个鲍鱼和海参,防止别人去杀、去捞它们。有的人出高价要买她这个岛,要承包她这个岛,实际上就是针对她这鲍鱼和海参来的,她坚决不转租,也不出卖,就这么自然的养著它们,让它们自由的放生。

  我想做为一个年轻的、刚入佛门不久的同修,她能把投入的一千万一下子就舍掉了,而且不是单纯的这一千万,现在应该陆续开始回报了,每年的收入可能要远远超过这个数。所以她告诉我,她说刘姨,我们企业的员工背后都说我,这个败家娘们,投了这么多钱一下子都放生,不要了。我说没关系,他们不懂得这个因果,当他们明白的时候就会赞叹你,你做得对。所以我就想,这样对待众生就正确,如果你要图一发财,你把这些鲍鱼和海参都把它变成钱,可能你赚了一大笔钱。但是你知道,你造了多大的罪业,你欠了多少个命,这些个命、这些个债你都是要还的,你今生不还,来生也得还,我们不能做这样的事。所以在这讲我们学佛的人一定要有慈悲心,要对一切畜生动物都要发慈悲心。这是我们学佛人应该做的。这个趣田,就是告诉我们要对一切众生、一切畜生,都要用怜悯心、救拔心、平等心、慈悲心来对待,和一切众生结善缘、结法缘、结佛缘,要把这个趣田种好。众生是我,我是众生,我与众生本是一体,如果你把这几句话搞清楚、弄明白,你就知道这个趣田是怎么回事,我们为什么要种这个趣田。这是我要讲的第一个福田就叫趣田。

  第二种福田是苦田,这个中心的意思,就是我们看到贫苦的人,一定要尽心尽力的去帮助他,怎么样帮助?我从下面这几点来谈。第一点就说如果你的情况比你遇到的贫困人好,你对比一下,你的情况比他好一点,你要尽你的所能去帮助对方,不可以吝啬,北方人叫小抠,不可以吝啬,不可以当小抠。他的条件不如你,你就要尽心尽力去帮助他。比如说每年电视、报纸,都会报导一些学生考上了大学,但是因为家穷上不起,辍学。前两天我也讲到这个内容,当时来这里听我讲课的,有的同修立刻就跟我说,刘老师,我可以出钱供一些学生。我已经和他们约好,明年七月份,那个时候学生开始考大学,八月份开始录取,录取完了之后,就有一批学生虽然分数够,但是没有钱,很可能辍学。这个时候,我们可以把这笔钱用到这些学生身上,他们就不至於辍学了,我们已经相约,明年来办这件事情。我今年接触到的就有这样的学生,家住农村能考上大学,而且有的孩子是考上的名牌大学。我们想农村的教育,比起我们城市的教育,它的教学质量还是有一定差距的,农村的孩子能够考上大学,能够考上名牌大学实在是不简单、不容易,所以他们如果要辍学真是太可惜,我们帮助这些孩子去完成学业,是一件好事情。这个第一点,可以说叫物质上的帮助。

  第二点,如果你的能力达不到,你没有这个经济实力,你不能从钱财上帮助这些穷苦的人,他贫困,你也贫困,你们的贫困程度差不多,在财力上帮不上忙,怎么办?第二个从精神上帮忙。第一个是从物质上帮忙,第二个是从精神上帮忙,我们在精神上给予鼓励,也可以读经念佛给他们回向,为他祈福。也可以求一些经济条件好的亲朋好友,来帮助他们,一人有难,八方相助,这也是我们中华民族的美德,这个叫精神帮助。更更重要的是如果能够向他们介绍佛法,这是最殊胜的帮助,这是最大的精神上的帮助,帮助他们破谜开悟,自己掌握自己的命运,来改变命运,这是第二个精神帮助。第三个就是在物质帮助、精神帮助的同时,刚才我也讲了,最重要的是帮助他们开启智慧,让他们真正的脱贫,能把大乘佛法介绍给他们,这是真正的帮人,所以传道比什么都重要。要让他知道,你这一生为什么这么苦,是你前生没有修,这一生咱们知道了就赶快修,把原因找出来,然后我们改正过来,他的命运就可以改变了。这个叫帮助众生破迷开悟,改变命运,这是第三种方法。第一种方法是物质帮助,第二种方法是精神帮助,第三种方法帮助他们开启智慧。

  第四点,我想讲一讲,种苦田也要有智慧,就是布施要有智慧。这是一个佛友给我的提醒,有一天一个佛友见面以后,他问我,他说刘老师,有一次师父和我谈话,过程当中师父就说了一句说,布施也要有智慧。师父说得很轻,但是我注意到了。他问我,刘老师,这是不是师父在点我?因为这个同修是一个大布施,他家的那点积蓄基本全都布施出去了。可能是师父有意点他,这个我不知道,因为当时我不在边上,后来他跟我说这个事的时候,我说师父不管是点你,还是点别人,告诉你布施也要用智慧。那你就琢磨琢磨师父这句话,你布施的时候用没用智慧?你种福田种没种到地方,你种在肥沃的土壤里,你还是种在石头上、种在沙漠里了,我说这个应该提起警觉。所以说这个苦田,刚才我讲了这四个方面,种苦田体现出一个什么精神?体现出我为人人,人人为我的精神。这种境界是我们需要提倡的,我过去好像说过这么几句话,我说我为人人,人人为我;我爱人人,人人爱我;我敬人人,人人敬我;我帮人人,人人帮我;我是人人,人人是我。我就觉得这几句话和我自己挺对号,就是你想想你为人实际上就是为自己,所以就是第一句的意思,我为人人,人人为我。第二句我爱人人,人人爱我,那就是爱人就是爱自己,因为你和人人是一体。第三我敬人人,人人敬我,敬人就是敬自己,咱们有没有这种体会,如果你把自己的姿态放得很低,你为人处事是低姿态、低调的,别人就尊敬你。你把自己抬得很高很高,你瞧不起别人,别人自然也就不理你,也不会尊敬你。你琢磨琢磨你身边的人和事是不是这个道理?我帮人人,人人帮我,是不是帮人就是帮自己?真是这样的,帮人是一件很快乐的事。

  我在哈尔滨的时候,我和同修们在一起交谈,我就举了个例子,比如说我现在住在一楼,一楼底下有个小园子,今年我还种了实验田。因为我没种过地,没种过园子,我想这个小园子不种点什么都可惜了。所以今年我是还没少种,我种的是辣椒,还有柿子,还有豆角,还有茄子,还有菇娘,反正是不大块的一个小园子,但是种得样数比较多挺全的,也结果实了。今年我和我老伴吃的菜,基本上大部分是这个小园子里的果实,有收获。因为住在一楼,我上面还有五层,大概我们那个楼是六层,你看我多马虎,我住那楼几层我都说不准确,我记得好像是六层楼,那就我上面还有五层。现在哈尔滨的夏天都开窗户,因为哈尔滨很少有打空调的,开窗户楼上可能就往下扔垃圾就比较方便,要是从楼上自己往下拎垃圾大概稍微有点麻烦,我估计可能是这样的。所以我们家的小园子里,经常被楼上丢的垃圾丢了好多,就是这样。我怕我老伴发脾气,因为我老伴不是那么太正常,我怕他发火。我就跟他说:老伴,这对咱们俩是一个考试,让咱们俩多活动当锻炼身体了,楼上扔下来的垃圾,咱俩就负责给它捡到外面的垃圾筒里去,你同不同意?我老伴说行行行。我说他扔什么,你也不要发火能不能做到?我老伴说能做到。但是我还是担心怕他发火,所以我一发现扔下来了,我赶快冲去把它捡出来,我老伴捡得少,我捡得次数比较多。

  有一天也可能凑巧,我老伴正在园子里忙著,他把它当作一种乐趣,绿油油的他就上园子里去了。这个时候楼上可能是那人一定是靠著窗户,要不然不能是这样的,他抽那个烟就往下磕烟灰,磕烟灰就磕我老伴头上了,当时我老伴正好刚剃的头。他一磕到头上,可能多少他就有感觉,我在屋里就听我老伴喊:喂,楼上的别往楼下磕烟灰,都磕到我头上了。我赶紧出去,我说老伴,没关系、没关系,这个烟灰可以杀菌消毒,你刚剃完头给你消消毒。我看脑袋上确实有烟灰,我赶快给他扒拉扒拉,我说现在等他抽完了你再出来。他说没关系我都喊了,不让他再磕。就是说你遇到这些事的时候,你用什么方式、方法来处理,要么就是打仗,你从楼上往下丢垃圾、磕烟灰,确实是不是那么太好。但是你做为下面的人,你要是宽容他、谅解他,好说好商量就完了,就没有事了。

  我还遇到一件事,有一天我老伴带著刘优秘出去蹓躂,因为这小狗每天都要蹓。新搬这地方,我告诉我老伴你把优秘搁绳拴著,你牵著不要吓著别人,我家那小优秘特别温柔,从来不咬人。但是别人不知道它咬不咬,就这样我老伴就牵著这刘优秘出去了。出去以后一个老太太带她小孙子,就碰见刘优秘了,她小孙子就怕狗,可能老人家就不高兴了,就跟我老伴说了几句。我老伴回来就跟我学这个事,我说这个事我是这样看的,尽管咱们刘优秘很温柔,但是它毕竟是个小狗,人家孩子怕狗很正常,所以你看到人家孩子怕狗,你就把优秘牵到一边,或者你把它抱起来,告诉这孩子不要害怕。我说要是咱家孩子怕狗,遇到这种情况你也会不高兴的。就这个事就过去了,这是头一天。第二天是我领著刘优秘出去蹓达,这个时候我发现后面跟了三个人,一个是老太太,另一个是老爷子,还有个小男孩。我领著优秘绕我家那个院走了一大圈,他们三个就跟在我身后骂我,当时我还不知道,我说骂谁?就我在院里领著优秘走,前后都没人,他们距离我也就有三、五步远,我一想我也没惹著你,你干嘛骂我?我心里这样省思,我也没吱声,我照样领著优秘往前走。这个时候我就听那个老爷子这么说:你把你们家那狗当作祖宗,我们可不当祖宗,哪天我给你整死它。就这样似的。

  我回头瞅瞅,我也没吱声,我继续领著优秘往前走,绕了一圈我回家的时候,这个老爷子、老太太和小男孩一直把我送进门,我进门关门以后他们三个才走的。后来我想明白了,为什么这样?就是头一天是我老伴带刘优秘出去的,第二天是我带它出去的,他们不认识我这人,但是认识我家刘优秘,所以就跟著你骂了一圈。要在三年前我不生气、不发火,最起码我能回头跟她说两句。但是这次我觉得我进步了,我一声我也没吱,你跟著骂那一圈大约也得十多分钟,就是跟著保持一定距离,说那话特别难听。后来我跟他们学,他们说你真有耐性,那平白无故挨人家骂,你不回头说两句,我说没有前面那个事人家怎么能骂你,骂就骂。第三天我想他最多骂三天到头了吧,结果骂一天,也可能因为我心态好,感动了老爷子、老太太骂我一天再就没骂过。所以一样的事情,你采取不同的方式、方法来处理,可能收到的效果就是不一样的。为什么我们不用能够妥善的方法来处理?如果说打起来,满院的左邻右舍都出来看热闹,好在我不会打仗,我更不会骂人,我也不太会说那些粗话,这个也救了我,所以这个事就了!我跟大家说这就算两个故事,它也是真事,就是告诉大家遇事一定要冷静,多替对方著想,不要考虑我受点冤屈、受点委屈都没关系。这是第二种福田,苦田。

  第三种福田是恩田,知恩报恩。知恩报恩这是做人的根本,不知道恩你怎么能够谈得上报恩?现在知恩的人愈来愈少,报恩的人自然也就不多了。我在这里告诉大家,要种这个恩田,这个恩田非常非常重要,这是给自己在种福田,你知恩报恩是你给自己在种福田,也是给你的子孙后代在种福田。概括这么几种恩田,这是我自己的总结和体会,第一个恩田,千万别忘了种父母的恩田,为什么?父母之恩比天高、比地厚,怎么报都不过分。尤其我体会最深的,是母恩难报,不是说父恩就不应该报,相对来讲母亲的恩德,怎么报都报不完,真是无法报答。我们都有双重父母,比如就我来说我有我自己的生身父母,我还有我的公婆,都是我的父母。我的父母给了我身命,我的公婆给了我丈夫的身命,所以四位老人这恩田我一定要种、一定要报。我们每个人都能体会到,父母对子女的那种爱,是最无私的,是不需要回报的,是无怨无悔的。任何人都做不到这一点,可以说父母对子女的那种爱,是纯净纯善的。想起我自己的成长过程,我真是非常惭愧,那个时候年轻气盛,也没有闻到佛法,更没有接受过传统教育。所以说现在回想起来,对自己的父母,还是对自己的公婆,都没有尽到孝道,但是时间又不能倒转,又不能重头再来。好在我闻到了佛法,我还有报答父母恩德的机会,那就是我一定要念佛成佛,我一定要救度我的父母、公婆,就是历生历劫的父母、公婆,让他们往生西方极乐世界,以回报他们对我的大恩大德。

  因为我的出生,有些同修可能听我讲过非常特殊。我出生是四大特点,一是母亲难产,因为当时我家住在农村,农村生小孩就是请接生婆,就是老太太。当时我妈妈难产,后来听我妈妈告诉我,几乎都要丧命,折腾了两天两夜。我是立生,立生什么概念?就是腿先下来,而且是下来一条腿,那条腿不下来,所以难产是非常重的。我就想我们也都做母亲,也曾经生过小孩,况且我生小孩都是比较顺利的顺产。我妈妈难产那该遭多大的罪!所以就这点来说,我觉得母亲怀胎十个月,生的时候又那么困难,就这一个恩德我一生一世没法报答完。再举一个例子,比如说我生下来以后的第二个特点,就是日夜啼哭,不停止的哭,哭了一百来天。晚上我妈妈一宿一宿不能睡觉,就得把我放在腿上,她靠在一个柜子上,两条腿支著把我放在腿在就这么晃,一夜一夜的晃我。所以后来我妈妈得个病腰疼、腿疼,就是晃我晃的,这是第二个特点。第三个特点就是我生下来以后我是一身黑皮,就像那个包公我理解,我妈说又黑又亮,后来他们开玩笑有个皮鞋油叫黑又亮,你小时候刚生下来,可能就抹黑皮鞋油,所以你变成黑又亮。那个黑又亮,后来我就问我妈妈,我现在也不那么黑了,那皮哪去了?我妈妈说大约是过了一百多天,也不哭了,这个黑皮就从脑门开始往下退,最后都退下去,就退成我后来这个模样。我说我现在还是那么黑又亮也挺好,像非洲那边的黑人一样。这是第三个特点,第一个是难产,第二个是黑皮,第三个是啼哭不止。第四个,我四岁的时候不会坐著,身体就弱到那种程度,全身从头上到脚下,长那个脓疮淌脓流水都没法抱,一抱你要没小心脱下枕头,就后脑勺的脑瓜皮就沾到枕头上沾掉了,都能那样,你说四岁的孩子还不会坐著,该弱到什么程度?所以我说我妈妈,你生我干什么?你遭了多少罪。

  再举一个母亲恩德的例子,我们是一九五四年从双城老家农村往哈尔滨搬,那个时候的气候要比现在冷得多,我记得是过完了二月二,我们开始搬家的。当时农村是用一个马车,这个马车就把我们家的东西装在车的四周围,围个圈圈,就中间留个窝窝。我和妈妈、姐姐我们三个坐在这窝窝里,然后我爸赶著这个马车,就往哈尔滨市搬。半夜出发,到那个半夜到的哈尔滨,大概就是十几个小时,甚至二十来个小时,反正觉得非常非常漫长,因为马车它一走,压的那个雪咯吱吱、咯吱吱,就觉得特别慢、特别慢。因为天特别冷,我妈妈怕把我姐姐、我们两个冻著,就拿一个棉被给我俩围上,但是你围上前面得搁手捏著,不捏著它不就掉了吗?我妈妈不让我们两捏,怕把手冻坏,我妈妈一直这一道,就用她的手给我们俩捏著这个被,好让我们俩包在被里面。你想这将近二十个小时的路程,到哈尔滨我妈妈的手冻起爆花了,脱皮了,后来都要长冻疮了,就冻到那种程度。你想除了母亲谁能做到这一点?难道这个恩德不需要我们去报答吗?

  还有就是大家都知道,我嫁了一个不是太正常的老伴,因为当时我老伴得了精神病,是在那种情况下我们结婚的。你想想做为父母,谁不疼爱自己的子女,我在家又是老姑娘,上面只有我姐姐,可以说我是父母的掌上明珠,那真是含著都怕化了,顶著怕摔了,我从小真是娇生惯养长大的。后来我自己找了我这个丈夫,你想爸爸妈妈是什么心情?自己的孩子也不缺鼻子,也不少眼睛,眼睁睁嫁给一个精神病,老人能理解吗?现在我非常理解当年我爸爸妈妈的心。因为我爸爸是属於脾气非常好那个类型的,从来不说三道四,就是他心里苦,他也不说出来。我妈是和我爸正相反天天说,天天骂我:你傻、你跳火坑就这样的。但是我比较强,我当时想,如果他要是一直这么病下去,爸爸妈妈年龄大了没法看他,总得有个人照顾吧。因为我俩曾经是同学,我们同学在一起,就说他太可怜了,总得有人照顾他。说素云,你善良你照顾!我就照顾。就这样,我们俩的婚姻就是这个缘,给我们牵的线。所以当时没结婚前,爸爸妈妈伤心的程度,我是后来我才理解。当时我不理解,有的时候还和妈妈耍点小脾气,有时候妈妈说我要说重,我说这事不用你管,我自己的事我自己作主。都可以这样顶撞妈妈,后来想起来这个一言一行,我特别特别后悔,怎么这么不知道好歹。但是妈妈最后还是依著我的想法办了,尽管她很伤心、很难过,她不同意,但是最后我们不还是组成了家庭吗?

  妈妈的宽宏大量,表现在她临终之前,就像演电影一样,现在我一想起来,都好像历历在目。我记得我妈妈往生的头一天晚上七点多钟,我和姐姐守在她的身边,她的嘴一直在说话,但是我听不懂。我姐姐因为经常在我妈妈身边,所以我姐姐就是我的翻译。我就问我姐,我说姐姐,妈妈在说什么?我姐姐就把耳朵贴在我妈妈的嘴上,我妈妈又说了一句,姐姐给我翻译过来就是一句话,小华是好人。我老伴叫刘明华,我妈管他叫小华,就是说我们结婚了那么多年,到我妈临终前的头一天晚上,我妈承认了这个女婿,在这之前我妈不承认。一开始我家姑娘都三岁了,我老伴没有进过我家门,因为我妈不让进,不承认这个姑爷。有时候我回家,我老伴帮著我抱孩子,送到我房头把孩子递给我,他就走了。到最后我妈承认了他,因为他确实用实际行动感动了我妈妈。我昨天不说吗?我找我老伴的第一条优点,就是孝,这一点我远远比不上他。我妈病重的时候,照顾我妈不说全靠他,也差不多。我爸爸、我、我老伴、我妈妈,我们四个在一个炕上,晚上我老伴说,让爸爸睡在炕稍那边,我挨著我爸,他挨著我,我妈挨著他,就为了照顾我妈妈方便。所以做到这点真是很不容易、很不容易,做为一个我老伴这样的人,他能孝到这种程度,真是特别我感动,特别令我应该向他学习。也就是他这个实际行动感动了我的妈妈,在我妈妈临走的头一天承认了他。这是说我的妈妈。

  再说我爸,我爸爸是一个非常忠厚老实的人,他的话语特别的少,有时候一天、两天,你都听不到我爸爸说一句、两句话,但是他什么事他心里都非常有数。他疼我们、爱我们那个,我从他的眼神里能够感受得到,因为我在家是老姑娘,也不会干什么活。结婚以后,后来我的同学跟我在一起说,素云,你结婚前过的是天堂的日子,你结婚后过的是地狱的日子。为什么这么说?就是因为我不会干活,我公公婆婆对我特别好,就像做饭这些活都是婆婆包,从来不让我做饭,我结婚十五年我没做过饭。所以到现在我做饭、做菜我只能把它弄熟了,你要说色香味那是一点都谈不上。但是其他的活就是我的了,比如说我那个时候住的那房子,那个房子就得需要扒炕,南方可能不知道什么叫炕。得需要扒炕,得需要抹墙,这个活是我从来没有干过的。但是我结婚以后,你看公公年龄大他干不了,我老伴精神状态不正常他也不能干,婆婆身体也比较弱,个头也比较小,我婆婆也就到我肩膀头这么高。所以这个活理所当然就落到我这,我也没做过这活,这炕怎么扒?

  因为那个炕上面铺的都是砖,一块一块的然后把它抹平,我当时采取一个比较笨的办法,我要都拆下来,我弄好了再往回装我装不回去,我怎么办?我抠一块,把一块砖头抠下来以后,把它底下的灰刮干净,我再把它放在原地,然后我再抠第二块。这样就一块一块,我把一铺炕所有的砖头我都弄干净了。但是都弄完了以后,它不是都有缝吗?那你就得抹,抹的时候我不会用抹子,它专门有一个工具叫抹子,我不会用怎么办?我这手就变成抹子,我就用手抹的。因为那个泥要搁草,扎一些个短草给它和,和到那个泥里,抹完了以后结实。我就用手抹的炕,因为那有草后来把我的手心都抹掉皮了,就说劲刺刺的、红鲜鲜的。没小心让我爸看到,我爸问我,小云,你手怎么这么红?我说我扒炕来著,我抹炕抹的。当时我爸那眼神,现在我都觉得好像在我眼前,就那种疼你的心,就想我老姑娘怎么遭这个罪?话没说,但是他那眼神就是这样。然后我爸爸默默的说,就悄悄的很轻很轻的说了一句:以后有这活告诉我,我来干。那就是说,他已经心疼我心疼到极处,只是我父亲不太善於用语言来表达。

  所以这些事我回忆起来以后,我就觉得父母的恩德,实在是太大太大了。你说我父亲能够做到什么程度?我从小我就笨,我笨到什么程度?我从农村搬到城市的,城市里商店都是一个楼,农村是住的房,我搬到哈尔滨住的也是那个房。我没看过楼梯,我不知道这楼梯是怎么回事,我记得我爸爸第一次带我去商店,去蹓达买点东西,我爸爸在前面走上楼,我爸爸到楼上回头一看这孩子呢?一看我还在楼下站著。我爸说小云,你怎么不上来?我说我不敢上那个,那是什么东西,就这一台一台的楼台阶,我不知道是干啥的,上去它要塌了,不把我摔了吗?在农村没看见过这个,后来我爸爸就下来了,下来以后说我领著你。我说你领著我,我也不敢上。我爸爸说那我背著你。那年我十岁,你看都十岁了趴在我爸的背上,我爸背我楼上楼下的蹓达。就想起父母对儿女所做的一点一滴,都能让你铭记在心。我对自己有一点满意,我觉得我还没丧良心,没把父母的恩德忘得一干二净,还想著要报父母的恩。

  再说我的公公、婆婆,我的公公婆婆只有我丈夫这么个儿子,纯粹的独生子,兄弟姊妹什么都没有,真是就老哥一个,从小那也是娇生惯养长大的。后来我老伴就是一九六四年左右得的精神病,那是纯粹的精神病。老爸、老妈看到儿子这样非常上火著急,就这么一个宝贝儿子这可怎么办?老爷子看了他半年,因为他得这个病,他是到处跑,而且尽往高粱地、苞米地里钻,他说那里没特务。要在外面看到人都是特务,都是美利坚合众国派的特务。所以老爷子看了他半年,毕竟年龄大了,最后老爷子就病了,就得了高血压。后来我结婚以后,我公公婆婆对我特别好,真是拿我就当亲生儿女一样对待,甚至超过亲生儿女,因为婆婆说了:我没有姑娘,你就是我姑娘。另外婆婆公公对我有一种我感觉到,有一种感恩的心。他们后来说这么好一个孩子,你说眼睁睁嫁到我们这,嫁给一个精神病,都说你爸爸妈妈心疼你,我们都心疼。就是这样,所以我公公婆婆对我特别好,就好到都很难形容。

  比如要有一点好吃东西,因为当时那个时候的生活水准很一般、很一般。稍微改善一点,有点好吃的东西我婆婆都掖著、藏著给我留著。这个时候我就排在第一位,他儿子就排在第二位,后来我老伴给我说,结婚以后我就降了一格,你排的第一号,我就排第二号。后来有了我的姑娘,我老伴说我又降一格,你排第一号,姑娘第二号,我成了第三号。后来有儿子,他就把自己降到第四号了。我说这回我是三号,你是四号,姑娘、儿子人家两个是一号、二号,那爷爷、奶奶就像宝贝一样,一手牵一个,就是这样。所以我说公公婆婆他不但给了我丈夫身命,而且带大我两个孩子。我两个孩子我一点没操心,我当时是工作狂,我除了上班以外我啥也不想,所以两个孩子都是公公婆婆带大的。你看我女儿今年已经四十三岁,我儿子今年四十一岁,所以他们现在说起爷爷、奶奶,那感情比和我深得多得多,要是说起爷爷奶奶可有话说了,觉得妈妈做的远比不上爷爷和奶奶。我说是这样的,我真是在你们身上没有尽多少责任。我婆婆到最后临走的时候,曾经跟我相约,她说小云,这一生我做你的婆婆没有做够,来一生我还做你的婆婆,你还当我的儿媳妇行不行?我说行,只要你喜欢我,来生我还是你的儿媳妇,说这话也就二、三天以后,老人家就去世了。

  所以我就想,既然我发这么大的心、这么大的愿,我今生一定要去西方极乐世界。我不管我父母、我的公婆他们在哪一道,我一定度他们去西方极乐世界,在那里团圆,以报答他们对我的养育之恩。现在的年轻人都说和老人有代沟,我就不理解这个代沟是怎么回事?因为我是一九六六年结婚,我和公公在一起生活的时间是十八年,我跟婆婆在一起生活的时间是二十二年,我结婚以后一直和公公婆婆在一起住。我公公是一九八四年,对,一九八四年我调省政府那年我公公去世的,我婆婆是一九八八年去世的,所以公公是一起生活了十八年,婆婆是一起生活了二十二年。我的感觉和现在年轻人不一样,我觉得和公公婆婆在一起生活心里特别踏实,你上班拟就啥也不用想,你不用惦念家里的事,有老爷子、老太太在家里,两个孩子有爷爷奶奶照顾自己的孙子、孙女,那不是最把握、最把握的吗?为什么现在年轻人不愿意和老人住在一起?还有个名词叫二人世界,我说这些名词对我来说都很陌生、很陌生。因为我们那个时候,你看公公婆婆,我和丈夫再加两个孩子,六口之家其乐融融。虽然粗茶淡饭,但我就是现在都非常怀念我婆婆给我做的饭菜,就是土豆、茄子、豆角,经我婆婆手一做,它怎么就那么好吃!

  而且那个时候油是限量的,我记得一个人二两豆油,你想我们六个人是一斤二两豆油,这一个月还吃不完,还得剩下点,要是来客人什么的还得多用点。你想六口之家一斤二两豆油,这一个月还能节约下来,这个日子过得挺快乐、挺潇洒。那个时候的菜怎么那么好吃,可能是没有农药、化肥,做出来就特别软。不像现在茄子做出来也硬邦邦的,豆角也嘎吱嘎吱的,真是没有过去那个菜好吃。所以说这个代沟,我就想什么时候能把这代沟消掉?你这么想,我现在一想我觉得挺吓人,我说我怎么都六十七岁了?我觉得我还是童年、少年,还像那个时候,我觉得我挺小的。过去我在爸爸妈妈、公公婆婆面前,我都像撒娇的小孩似的,怎么一晃我变成了老太婆,我变成了奶奶?就有这种感觉。所以我们那样想,时间很快就过去了,我们现在就是年轻人,你现在二十岁、三十岁、四十岁,转眼之间你也是六、七十岁,七、八十岁的老人。你想你看到别人老,看到别人病,那个难、那个苦,你就要想到你自己的未来。如果你对老人不尽孝,你没有孝心,你不照顾老人,未来的你比你现在的老人还苦,不会有人照顾你的。人说「老猫房上睡,一辈留一辈」,你对你的父母、公婆孝顺,你的儿女他一定向你学,他也会孝顺你们。如果他看著爸爸妈妈对爷爷奶奶、姥爷姥姥不尽孝,他们觉得他们也没必要那样,有很多这样实际的例子。

  所以我劝现在还比较年轻的同修们,一定要孝顺老人。对男同修来说,你有父母、你有岳父岳母,一定要把岳父岳母就看作是自己的父母来对待,不要有分别心。反正这点我对自己比较满意,就是我对我公公婆婆,好像比对我爸爸妈妈更亲一些,更近一些。因为共同生活的时间差不多,我是二十二岁结婚,就是我和爸爸妈妈共同生活是二十二年,然后我和公公共同生活十八年,婆婆是二十二年,就是两边都差不多。但是因为后来随著年龄的增长,知道的事情也多一些,我觉得如果说我和谁感情更深一些,我觉得我和公公婆婆的感情更深一些,可能超过和我父亲、母亲的感情,真是这样的。这种感情,你生活在一起确实是其乐融融的。如果说生活水平上跟现在没法比,那个时候一个月要是买一点点肉,买一条鱼,那就是改善生活了。但是大家都非常开心,没有说吵吵闹闹的,也没有说嫌老人还是怎么怎么的。你们看我结婚的时候,和老人就睡一铺炕,就一铺炕能有四尺、五尺,就那么长的一铺炕,中间拿个板这么一立、一隔,公公婆婆住这面,我和丈夫住这面,那就是我结婚时候的条件。后来进步一点我住了六平方米的一个屋,婆婆他们住的大约是八、九米,十来米那么一个屋。然后我又升级了,我住了一个八平方米的屋,我婆婆住那个屋是十二米。就是这样,我说这不是在进步吗?

  后来有人说,说老刘家,他们家挺怪的。我婆婆和我说小云,人家都说咱们家怪。我说怎么个怪法?她说哪个老太太、哪个老太太跟我说,人家都是儿子儿媳妇住大屋,住阳面,你们怎么老头老太太住大屋,住阳面?因为我们从一开始到最后,始终是这么住的,不管搬到哪里都是这个标准。我婆婆说我们小云结婚以后,我们家一直是这么住。他们说那你儿媳妇怎么想的?现在年轻人都愿意住大屋,住阳面,我婆婆说我们家从来都是这么住。所以我婆婆跟我说的时候,我觉得老人家感到挺自豪,觉得你看他们家是那样的,我们家是这样的。我说咱们家是正常的,他们家是不正常的,真是这样的。你说当你一颗真诚心对待老人的时候,你的心是愉快的,不别扭。如果你今天看不上老爷子,明天看不上老太太,你回家你都不想多看他们一眼,你想你这日子苦不苦?所以我觉得,我跟公公婆婆在一起生活,二十来年吧,二十多年我真是无忧无虑,什么家里事我都不操心,我觉得有老人我太幸福了。后来两位老人相隔四年都去世了以后,那个时候我真有点承受不了,觉得回家一进屋空落落的,没有人了,就没有扑头,就好像一个孩子回家一进屋爸妈。这回回家没人,我变成大人,就这样很不习惯。所以我劝现在的年轻人,你们看看现在老人的难,老人的苦,想想你们未来的难,未来的苦,一定要好好对老人尽到孝道。

  有一天我老伴看电视,它就播到一个好像是法治台,正好就那一段让我看著了,是什么?是一个年迈的老太太将近九十岁,好像是八十九老太太白发苍苍的,满脸皱纹哆哆嗦嗦的。这个老太太有三个儿子、两个女儿,都成家立业了,两个女儿也都嫁人,五个子女没有一个赡养老人,这老人就没有地方待。她是怎么弄的?就是轮班,就是这个儿子家一个月,那个儿子家一个月,那个儿子家一个月,就是一家轮一个月这么轮著,结果轮这一个月的时候矛盾出在哪?它有月大、有月小,有的月不就是三十天吗?有的月是三十一天。就是这个三十一天,前面这家也不要,因为你三十天满了,后面那家也不要,因为没到一号,就多这个三十一号老人家就没有地方待。后来这个老人就这一天,就是在街上流浪,在人家的房檐底下就可以卷曲著住一宿,那一天可能是天变凉了,老人家年龄也大,就在别人的屋檐下就死去了,第二天早晨被人发现老太太已经死了。我看了这以后,我心里好难过、好难过,人老了怎么这么难、这么苦?一个母亲能养活带大五个儿女,五个儿女不能养活一个九十岁的老妈妈,多么悲哀。

  还有一个老人家住在养老院,好多年没有一个亲人去看她,后来老人家要去世的时候,疗养院的那些个同志们就到她儿子家,跟她儿子商量,说你妈妈可能快不行了,她想见她儿子最后一面,你能不能去见见你妈妈?这个儿子这么说的,我和她什么关系都没有,我不去见她。就老人最后的希望、这个要求,都被她亲生的儿子拒绝了。所以说我为什么今天要在恩田上讲了这么多?就是咱们现在的社会现实,就在我们的身边,有许多这样的事情在发生,这真是一种社会的悲哀,人生的悲哀。人人都有老的那一天,难道我们到老那一天,也会遇到这样的遭遇吗?所以你看到老人,你一定要想到你自己。

  说到父母的恩,我自己想怎么报父母的恩?我是这么想的,第一我发大愿我今生一定要成就自己,我一定去西方极乐世界。到了西方极乐世界,我有那个本事,我知道生生世世的父母他们在哪一道,我一定去救度他们,让他们往生西方极乐世界,让他们去成佛,这是我第一个报恩的想法。第二个想法,就是孝敬天下所有的父母,一切男人皆我父,一切女人皆我母,这个我觉得我基本上能够做到。比如说有一次我和我老伴上秋林公司,上秋林公司从我家坐车,大约得四十分钟左右,我们俩去了以后,就往那可能叫地下商场,下地下商场的时候就在那楼台阶上,有一个老人家老太太,大约也七十多岁就在那跪著,前面放一个这么大的小盆要钱。因为当时天已经很冷了,那个水泥台阶是很凉很凉的,老人家就哆嗦的跪著那上,我一看我心就非常难受,我就问她,我说老人家,你家里有什么人?她说没什么人。我说你住在什么地方?她说我住在道外的一个什么什么地方,不是一个房子,好像就是一个小窝棚还是什么,她说我听不太懂。我说你今天要了多少钱?她就摇摇头,意思告诉我没要到多少。我就跟我老伴说,你看看你身上有多少钱,咱们俩身上的钱都给老人家,就不要让她再跪在这再要了,她就可以拿这些钱去解决吃饭的问题,最起码今天的饭钱能够了。我老伴我俩哗啦哗啦兜,我俩加在一起十多块钱,因为我们出去就是蹓达,没想买东西,我就都给她了。我说老人家,这些钱够你今天吃饭的,你不要在这跪著要了,太冷了,你腿会做病的,你要腿疼那更难受,您回去吧。老人家哆嗦站起来,端著小碗哆嗦的,一看看风吹她的白发,你从后背看,你就想这不就是我的亲娘吗?我的亲娘怎么这么苦,就是我眼泪没掉下来。

  溜达完了,我老伴我俩该回家了,我老伴问我,咋回家?我说坐车。他说坐车钱?我想起来了我俩兜全掏出去了,一点钱没留,我说那没有坐车钱。他说要不上车跟那个售票员说一声,明天咱俩拿钱去堵著那个车,再还给人家。我说那不好意思,这么大的两个人坐车不拿钱,我说咱俩走回去!所以我俩就从秋林公司走回我家的,大约得走将近两个小时,我老伴说,我跟你出来这一趟太有收获了,我从来没有走过这么远。我说你看身体也锻炼了,好事也做了,老人家也有饭钱了,三全齐美何乐而不为之!这个事就过去了。就说当我们这种善心、善念一发出来的时候,不是你装模作样的去做某一件事,而是你真心实意的去做这件事情。这是我第二个想法,第一个是发大愿,念佛求生净土,救度多生多劫的父母、公婆,第二是孝敬所有天下的父母、公婆。

  第三,诵经念佛给父母、公婆回向祈福,把佛法介绍给他们。比如说我给我公公婆婆和父母扫墓,我和人家不一样,我从来没烧纸钱。我是怎么办?我去的时候拿一束花、一部经、一个念佛机,我是这么去给父母、公婆扫墓的,拿一炷香把香点上以后,把念佛机打开,如果我时间够,因为我是坐公家那个车它限时,时间够我就读一部长一点的经,时间不够我就读短一点的经,就这样,然后其他我就是念佛。而且我不单是给父母、公婆回向,而是给墓地的所有亡灵回向,让他们都受益,都听到佛号声,闻到佛法声。有时候时间要多一点,我就拿著念佛机围绕著公墓转一圈,我想他们也都是我的父母,一切男人皆我父,一切女人皆我母。不要想就这个墓地是我的爸爸,是我的妈妈,其他和我没关系。我们学佛人心量一定要放大,为所有的亡灵去让他们听佛号。我这样做了以后,我觉得我心里特别高兴。这是恩田的第一个,父母的恩田。

  第二个恩田,是师长的恩田,老师的恩田。给我们身命的是父母,给我们慧命的是师长,老师之恩和父母之恩是同等的、是平等的。「一日为师,终身为父」,佛门里讲谁最大?老师第一大,所以我们要报老师的恩。我非常感恩我小学、中学,教我知识、教我做人的老师们。在这里我真心的忏悔,我特别对不起我小学的一位老师,她是我三年级时候的班主任,鞠桂仙老师。因为鞠桂仙老师不但是我的班主任老师,你看我小学三年级她教我,而且她是我女儿的班主任老师,教我们两代人。我女儿小时候是爷爷奶奶带著,没有上过幼儿园、托儿所,她怕见生人,见生人就哭。所以后来她要上小学一年级的时候,送哪个老师,她不认识,不认识她就得哭,她就不能去上学。我就跟我老师说,我说老师,翀翀要上学,她怕人怎么办?我老师说素云,这样吧。因为当时我老师在教高年级,我老师说我回来教一年级,让翀翀上我班,她认识我她就不会哭。就这样我老师就为了我的女儿,从高年级下来教的一年级,把我姑娘就送到她这个班里。你说她教我们两代人。

  我老师后来得病以后,她是不能自理,就卧床三十多年,我老师是信基督,就一部《圣经》真是救了我老师,让她活了三十多年,这也是一个奇迹。今年五月份我老师去世了,我不知道这个事,后来我上平房去见佛友,他们跟我说,因为平房的那些同修们,有好多都是我的同事,他们跟我说素云,你知不知道鞠老师临走之前最想的就是你。就跟我们叨咕,能不能找到素云?我想见她最后一面,就是这个缘。实际那个时候我已经回哈尔滨,我是四月十五号回到哈尔滨,老师是五月中旬去世的。我在哈尔滨,我就没听到这个消息,所以我老师就这么走了,想见我最后一面,没见到。后来我听了以后我非常后悔,我说为什么你们不给我个信?他们都说你这隐居,我们也找不著,电话也没有,也联系不上,他说当时给我们急的,因为我们知道这鞠老师的最后一个愿望,就想见你一面,结果这一面我没见著。但是我知道我老师走得很好,她在天堂,将来有缘、有机会,我老师会去西方极乐世界的。这是我对不起的第一个老师。

  对不起的第二个老师,是高中时教我的一个俄语老师,叫徐英贞老师。这个老师对我特别好,因为我挺喜欢学俄语的,我们那个时候初中、高中都学俄语,我这个老师教得也特别好,老师也特别喜欢我,我能感受到老师喜欢我。后来有一天我把老师气哭了,就这件事我永远不会忘记。为什么?因为当时用那个俄语作业本,家里生活条件比较困难,就正面使完了之后,不舍得换新的,我就把这本翻过来,用背面写的这个俄语作业。老师批的时候就没看著我写的作业,那自然就没批。没批这本发下来以后,我一看我就生气了,我怎么想的?老师瞧不起我,我不就是用我本的后面写的作业吗?为什么就不给我批?实际我对老师是一种误会。结果上课的时候,老师因为喜欢我,第一个提问我一个单词,我会不会?我会。但是我站起来,老师就说什么什么单词,你用俄语说一遍,我当时脖子一耿:不会,不知道。老师说很简单的一个词,上一节课学的。我不知道,反正你问我啥,我就是不知道。老师提醒我第一个字母是什么,想想第一个字母什么字母开头,后面是什么?不知道,你问我啥我都不知道。这时候老师可能就有点生气了,因为我在她心目中是好学生,这学生怎么的了今天?后来老师说你今天怎么的?意思是你怎么犯倔了?这时候咚我就把火发出来了,我说凭啥不给我批作业?指责老师,你凭啥不给我批作业?老师说我怎么没给你批作业?我把作业本拿提出来给老师看,我作业在这你没有给我批。老师说批的时候我还找,这作业写到哪了我没找著。我说因为我作业本写完了,我用反面写的。老师说我没看见。就这样我就跟老师劲劲的,你没看见我不管,反正你没给我批,你没给我批,你提问我,我就不会。就这么一个劲,当场就把我们俄语老师气哭了。

  所以这个事过去了这么多年,我自己一想起来这个事,我太后悔了,对我这么好的一个老师,我怎么能这样对待她?现在我这个老师也去世了。所以我就希望我的老师都走好,我好几位老师去世了,比如说也是教俄语的杨喜川老师,教我化学的孙绍先老师,孙绍先老师是我高三的班主任,就这么多位老师陆续的都去世了,所以我一想,我真对不起我这些老师。我还得向那些教我理科的老师们忏悔、道歉,因为我偏科,我喜欢文科,我不喜欢理科。代数、几何、三角、物理、化学,这不都属於理科吗?这些都是我不愿意学的,我上这些老师课的时候我守纪律,我不闹,我又不淘气,但是我干啥?我在底下看小说,我喜欢学语文。所以这样,那些老师对我也无可奈何吧,反正我理科的成绩很不好,我文科学的还凑合,就是这样的。所以这些老师费心费力的教我,当时教我的那些老师各个都尖子,就现在说那都是尖子老师,教的质量特别好,可惜是我没好好学。去世的这些老师,我有一次做佛事,我全都给他们立牌位。我跟大家说,一般的我参加什么佛事,我不立牌位,如果我立一个牌位,我写的就是法界众生,我不一一去写名字。唯独那一次,我把我这些老师的名字,我都一一写上了。我想在他们生前,做为一个学生我对他们没有尽到孝道,在他们身后,我一定尽我的力量去帮他们,不管我的老师他信仰什么,或者不信仰什么,如果我今生去了极乐世界,我都会帮他们的。这是教我的老师。

  另外我感恩我佛门中的三位老师,第一位是接引我入佛门的,黑龙江省五大连池钟灵寺的主持觉悟法师。我来之前还见著觉悟法师,觉悟法师要去海南,给我打电话说,想我了,他住在宾馆,我就过去看他,老人家已经八十岁了。觉悟法师教我读大乘经典,念阿弥陀佛,所以我一入佛门,应该说领我入佛门的师父,她教给我的是正法,是正知正见,这是我佛门的第一位老师。佛门的第二位老师是四川色达的香根.拉马交活佛,十五世活佛,老人家四十六岁那年已经圆寂了。拉马交活佛是密宗的上师,但是他教我的是读《无量寿经》,念阿弥陀佛。所以有时候我们在一起说起来觉得怪,密宗上师应该教你持咒,他怎么教你读《无量寿经》,念阿弥陀佛?我说不但教我们还有字据为证。因为当时我师兄不服气,师父你是密宗上师,你让我们读《无量寿经》有啥依据?以后人家问,我们说师父教的,人家说不可能,说你得给我拿个证据。师父说什么证据?当时我师兄拿了一本《无量寿经》,就在那扉页上让拉马交活佛给签上字,读《无量寿经》然后签上香根.拉马交把名也签上。我师兄说这以后就是我们的证据,是我们的师父让我们读《无量寿经》的。你说我这缘分好不好?一个密宗的师父教我也是念《无量寿经》,念阿弥陀佛,是巧合吗?真不是巧合。

  第三位就是我们尊敬的净空老法师,就不用说了。我从二0一0年四月四号,第一次见到师父之后,我觉得我在长大,虽然我已经六十多岁往七十岁奔了,我一直觉得我很小,像小孩一样。我见著师父以后我觉得我在成长,我在长大,我在成熟,我在进步。所以我特别感恩老法师,他坚定了我念佛求生净土的决心和信念,我不会再动摇。如果就是以前还多少有点忽悠,从见了老法师之后一点不忽悠,谁也动不了。我不说有人反对我读《无量寿经》吗?我说我不但过去读,现在读,将来永远读,我就是一部经、一句佛号到底,我说到了西方极乐世界还得接著念阿弥陀佛,所以这个信念是坚定不移。因此三位老师给我领到了佛门,指引了一条修行的正路,让我能够这一生有机缘了生死脱离六道轮回,脱离十法界,感恩我佛门的三位老师。这是第二个恩田,师长的恩田。

  第三个恩田,是护法的恩田,我现在才体会到,师父在讲法过程当中,多次说过护法的功德大於弘法的功德。当时我不理解,我心里想还是弘法的功德大,没有师父们弘法我们知道什么?我们不能开悟,我说还是弘法的功德大。现在经过这二、三年的时间,我体会到了师父这句话的含义,确实是护法的功德不可忽视,这是我自己亲身经历。护法护得好,他的效果就是不一样。我特别感恩,我感恩就是我直接接触到的,第一首先是师父,我觉得师父不但弘法让我明理,而且师父也是我的护法,他对我的那种关爱、保护、鼓励,是不是护持我?真是的,我说师父是我的第一大护法。然后我记得我到深圳向小莉馆长那个道场去过,向小莉馆长护持黄忠昌往生,我特别赞叹她,真是了不得,真是功德无量,送走了一位佛菩萨去西方极乐世界,向馆长真是一个大护法。我去了两次还是三次,我能体会到,向馆长对我的护持那种真诚,这是向馆长。

  还有比如说我到广州,梁新新她是个企业家,搞房地产的。我们真是从来就不相识,没有接触过。就是一个偶然的机会,让我们见了一面,来去共三天的时间,就结下了这个殊胜的法缘。我来到广州住了半年,就是住在梁新新家里,那可以说衣食住行全面护持。后来我跟她说,你护持得太过分,这个条件太好了,这个不是我所需要的。因为后来熟了,什么都可以说了。那真是个护法的好人才,她真心真意的护持你,她不但对我,对好多出家师父,还是在家修行的居士,她都真心去护持。她的特点就是特大方、特大度,从来不计较,谁说我好、谁说我坏,有时候唠唠嗑。后来我说,新新,这样不行,跟人家唠唠嗑,人家说要干点啥,她说你弄,我给你一百万。我就听了好几次这样的话,后来我说:新新,不能这么办(就像我今天说),种福田你得有智慧,不能哪都种。所以这个新新是我一个大护法。

  你看我现在身边刁居士,这你们现在都眼见了,她不让我说,没关系,实事求是的说。前一段时间她不知道怎么护,她不知道怎么能把这个事做好,她是个好人,她想把这个事做好,没有经验,她性格又特别直爽。她不跟大家说吗?她叫三炮,这是我老伴给起的管她叫刁三炮。我今天跟有些同修开玩笑,在门口,我说现在三炮,就是放炮的命中率、准确率愈来愈高了。我来的那天我跟婷嬿说,我说婷嬿,上次你批评了她有效,这次应该表扬了,确实是进步很大。这个护法真难,得罪人的事全都在她那,全都顶著,我这半年之所以效果不错,你看我不告诉大家吗?师父讲的《大经解演义》,我从头至尾我跟下来了,这我得需要时间。如果她要是护持得不好,我没有这个时间。另外我这次来了,你们可能能感到,我比上次来要胖了,精神头更好了,就是她能给我创造一个比较宽松的学佛环境。就这些护法,因为只有我知道她多么难,全国各地的同修纷纷往哈尔滨奔,都要见见刘老师,而我们订的就是不见,一定要闭门谢客,要静下来。所以我这面静下来了,她那面静不下来,每天这电话、这来访,都得需要她来招架。所以这个护法实在是太不容易了,我们应该深深的感谢我们每位护法。

  我也非常感谢哈尔滨的同修们,对我的理解和宽容,让我猫得这么老实。他们一开始不太理解,现在逐渐在理解。比如说我到新加坡、马来西亚、印尼,跟师父一起去到这三国,我能感受到他们对我的那一片真诚心,那一片恭敬心。到印尼以后他们给我的小礼物,我到现在都觉得非常宝贝,可能有的同修手里也有,就是一个小钟的形,这面是一心念佛,那面是我的名字,然后那个钥匙你就可以用小口袋穿过去,提著一看就像一个小钟似的,实际它就是一个钥匙袋,非常小巧玲珑,随时带著,你拿的时候还不扎手,非常好。有的给我弄那个小手绢,就这么大小方方手绢格格的,都给我绣上字,有的绣上我的名字,有的边上绣个爱,有的绣一心念佛,老实念佛。你看同修们这一片苦心想得多么周到,所以这些个护法居士们,我真是在这里也感谢你们。这是第三个恩田,护法的恩田。

  第四个恩田是众生的恩田,我感恩与我有缘的一切有情众生和无情众生,他们是我们时时处处都不离开的,尤其是无形众生我真是应该非常感谢他们。就这么多年,我没有觉得这些众生对我有什么干扰,没有那个感觉,而且我觉得,他们都和我是好朋友,彼此都互相理解,我把它们当作朋友,它们也把我当作朋友,彼此都非常融洽。我那天说了一句逗得大家笑,我说蟑螂,原来我家没有蟑螂,后来我上大连一个同修的念佛点,去了以后他说刘老师,我这念佛点现在蟑螂这么多怎么办?我那个时候说那话应该说是开玩笑,我说跟你们这些蟑螂菩萨商量商量,如果和我有缘都和我回哈尔滨吧,上我那去,别在这了。说完了这事就撂下,就没往心里去,等我从大连回到哈尔滨,一进屋我家的厨房上上下下大大小小全是蟑螂。就那么几天,你看前后不到十天,我在大连说这话到我回家,也就是一天的时间,我当天在大连说完这话,我当天回哈尔滨的,我想起来了。回家这蟑螂就这么多,你看我就出门十天,原来没有蟑螂,不至於我没在家这十天就生了这么多蟑螂。我一看我老伴一说,这咋回事,咋这么多蟑螂?我也没敢说是我召回来的。我心里说蟑螂菩萨们,你们这速度也太神速,我没到家你们都先到了,欢迎欢迎,热烈欢迎。后来我就每天和它们唠唠嗑:蟑螂菩萨们,咱们是不是得舍掉这个蟑螂身,咱得念佛成佛,你们回到你们该去的地方,毕竟是我们生活在不同的空间,我要过人的日子,你们不能干扰我,这满地都是蟑螂,我老伴会不高兴的,弄不好他要伤害你们的,请你们搬迁,迁单。给你们十天的时间赶快迁单,我说十天以后你们要不迁单,假如说我老伴要采取什么方法,那我就没办法阻止,那可能就要伤著你们了。结果这些蟑螂们很通情达理,陆陆续续都迁单,我都不知道人家都迁哪去了,可能找到合适的地方。现在我家没有蟑螂,也就那么几天吧。这是说要感众生的恩,也要种众生的恩田。

  第五个要种国家的恩田,这可是个大恩田,我们千万不要忘了,没有国哪有家?没有家哪有你?国是在前面的,有时候我就问我自己,你爱不爱自己的国家?回答特别肯定,我非常爱我的国家,我也爱我的人民,我希望我的国家繁荣昌盛、安宁康泰,我也希望我的人民过幸福美满的生活,我衷心的祝福祝愿他们。这点我能说得到,我也能做得到。因为那时候我在省政府上班,有人问我,当你进大门,面对国旗、国徽你是什么感觉?我说惭愧。我面对国旗、国徽,我没有为祖国、为人民做出什么有益的贡献,所以我感到惭愧。他们说人家不是这个,人家觉得自豪,你看我比别人强,我能进省政府工作。我说我从来没有过这种感觉,我就是惭愧。所以国家这个我想说两句,就不有四条吗?一「不做国贼」,不做国贼就是绝对不做损害国家利益的事情,因为我们是中华人民共和国的公民,我们一定要爱护自己的国家,尊重自己的国家,一定不做国贼,到任何时候不能做卖国贼,这是第一个不做国贼。

  第二个「不谤国主」,这就指国家领袖,过去就我小时候,我觉得没有谁说国家领导人如何如何,现在好像已经是平常事了。我告诉你们,错了,你知道这些国家领导人,他们是哪位菩萨示现的吗?他们现在做的工作,是为全国人民在谋利益,在做事情。我们十四亿人口的一个大国,能够现在这么安宁,这么和平,让我们有这么好的机缘,来念佛、来工作、来学习,我们不应该感谢这些国家领导人,为我们所做的一切吗?对国家领导人不能说三道四,不能随意批评,信口开河,口无遮拦,这是错的,那是对国家领导人的毁谤。所以这点,如果我们有的同修,或者你们周围的人有这种毛病,我们要做劝解工作。我们要尊重国家领导人,尊重国家领导人就是尊重你的祖国,就是尊重你自己,因为你是中国的一员。这是第二个不谤国主。

  第三「不犯国制」,不犯国制就是不能违反国家的法律、法规,也不能违反地方的法律、法规,包括地方的风俗习惯,我们一定要入乡随俗。这点也要记住,不犯国制就遵纪守法,说白了就遵纪守法,你是不是一个遵纪守法的公民?第四个「不漏国税」,我们有很多搞经营的都喜欢走走政策的边缘,能少纳点税就少纳点税,我们现在明白这个道理以后,以后一定要尽义务不可偷税、漏税、逃税,要如实的缴纳国税,这是我们每个公民应该做的,不能钻法律、政策的空子,也不能走所谓的边缘政策。我们把国家的恩田种好了,我们时时念著国家的恩德,国家领导人的恩德,人民的恩德,这样你会生活得愉快,在你修行的路上会大有长进的。咱们中国是有五千年文化的一个民族,一个有十四亿人口的泱泱大国,现在像巨人一样的屹立在世界的东方,起著举足轻重的作用,我们应该为自己是一个中国人而感到自豪,感到骄傲。中国未来对世界的影响是巨大的,它的作用是不可言说的,特别是二十一世纪能够挽救世界的,是中国的孔孟之道和大乘佛法,我们任重而道远,我们都是炎黄子孙加油。这是第三个是恩田,不是福田有四种吗?我前面讲了三种了。

  第四种德田,道德的德,德田,德田是什么?三宝、是老师。佛经里讲三乘圣贤,无论是阿罗汉、是辟支佛、还是菩萨,无论是在家、还是出家他们大多数都是主持道场的。所以佛法能够兴旺,社会能够安定,国家能够长治久安,世界能够和平,三乘圣贤有大贡献,因此我们要种这个德田。怎么种这个德田?第一从我们自己来说,真正做到三皈,从实质上三皈不是从形式上三皈,理念要搞清楚,不是皈依哪个法师、哪个人,而是皈依佛法僧,也就是觉正净,要觉而不迷,正而不邪,净而不染,这是第一个种德田的方法。第二个受戒持戒,五戒是基础,要深入了解五戒是什么,守戒要清净,不能把戒条守死,又不能随顺自己的习性随意灵活,这个度要掌握好。受菩萨戒要诵戒,我现在因为受菩萨戒一年多,我检查一下自己,我是每初一、十五各诵一次戒,每诵一次我都觉得,我有好多条都没有做到,没有做好。今后要继续努力把这个戒条搞清楚、搞明白,把它落实在实际生活当中。我不是不想守戒,我是有的还没弄明白,可能守得不清净,今后一定要从这方面努力。这是第二守戒、持戒。

  第三发现和培养后继人才,要扶持、赞叹、帮助,不能嫉妒、障碍。从我自己来说,这一条我基本上能做到,我从来不障碍人、不妒嫉人,我希望别人都比我好,无论是生活还是修行,都高於我都比我好,我看著高兴。尤其我看到年轻的同修们成长得很快,我特别开心,这是我说的真实想法,真实的话。因为更多的年轻同修们成熟起来,才能承担起如来的家业。第四点是尽心尽力做好弘法护法的工作,有能力弘法利生的,要遵照佛陀的教诲,「调众生,宣妙理」,帮助众生觉悟。觉悟之后教他们种福田、修福报,然后「以诸法乐,救疗三苦」,就是要度众生,不是自己享受。从我们自己来说生活愈简单愈好、愈简单愈好,我一向是遵循这个原则什么事都要简单,我们的生活没有过多的奢求,我的要求就是有吃饭的地方,有个睡觉的地方,有个拜佛念佛的地方,三条具备足矣,其他的我什么都不需要。所以我前两天最后讲课讲完,我说了几句,我说千万不要用钱和物供养我,我不需要这个,你们对我尊重,对我恭敬这个真诚心,我知道你们是真诚的,你们对我最好的供养,就是能够成佛,你们这点可以向我学习。我四次来香港,我对师父没有物质的供养,没有金钱的供养。我一开始我就是说,因为有同修提醒我,说你去香港见师父,你有红包吗?我说我没有红包。说那你用什么供养师父?我干脆的回答,拿成佛供养。

  我觉的我这个供养,是师父最喜欢的供养,他不喜欢我那个红包,我真是这样想的。你看这次我来香港我是第四次来,我仍然没有给师父拿什么红包,一是我没有红包,二是我也不想给师父拿这个红包。我就是依教奉行,老老实实念阿弥陀佛,我今生一定往生西方极乐世界,长本事以后一定回来度众生,这是师父对我最大的希望,这是我对师父最大的供养。所以我跟同修们说,你们如果想供养我,就用这个供养,用你们成佛来供养,咱们将来西方极乐世界见。我们要把精力用在教化众生转迷为悟,转凡成圣上,这个精力,人的精力是有限的,我们精力一分散,你这个念佛的心就没有了。所以我说有条件做护法的要护正法,让正法久住,如果护持邪法那是造作罪业,护法是一门学问,需要有智慧。怎么个护法?这是第四方面。

  第五个是把「无上甚深微妙法」,介绍给众生,什么无上甚深微妙法?广泛的说是佛法,具体一点说就是一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛佛号。你受益了,你把它再介绍给一切有缘众生,让他们转迷为悟,转凡成圣,这是你最好对众生的回报,《无量寿经》是无上微妙的法乐,我们把这个供养给众生才是最好的,这是第五。

  第六「发菩提心,老实念佛,求生净土」,这就不详细说了,老实念佛,求生净土,用我们的实际行动给大家做个好样子。我们日常生活中时时处处,都可以种福田修福报没什么神秘的,就是看你能不能够抓住这个机缘,不是非得做什么惊天动地的大事,那才能种福田修福报。而是让我们用一颗平常心,把每一件平常的事把它做好,这就是说「福田处处有,看你种不种,种福田积福报,人人可做到」。最后我想说两句,我前面今天讲的一个中心,就是告诉大家种福田修福报,但是我最后要强调,我们真正的学佛人不求人天福报,我们的目标不是定在求人天福报。我们的最终目标,是求生西方极乐世界,不要把这个目标给放弃,说种福田修福报就可以了吗?不行。真正的修行人一定要把你的目标,定在不求人天福报,定在往生西方极乐世界,定在一定要今生成就作佛上,这是我最后要强调的一句话,希望大家能够斟酌,能够明白我说这个话的意思。今天的时间到了,谢谢各位。

作者:miaoyin居士整理 录入:纯净纯善 来源:刘素云老师法语
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  • 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国