净空法师文集
您现在的位置:首页 >> 莲池海会 >> 科注第四回学习班 >> 内容

无量寿经科注第四回学习班(第一二六集)

时间:2016-8-11 14:15:53 点击:268

无量寿经科注第四回学习班  开寂法师、开了法师、开定法师、开熏法师、开成法师  (第一二六集)  2015/2/17  香港佛陀教育协会  档名:02-042-0126   学生:尊敬的师父上人,尊敬的诸位法师,尊敬的诸位大德同修大家好,阿弥陀佛!惭愧学生开寂,今天向大家恭敬汇报的内容如下:   时间过得很快,对外三十天的学习班结束了,寺院恢复了往日的宁静。回首这三十天的光阴,在人生的旅途中,仅仅是短暂的瞬间,而这其中感动、欢笑与泪水的场面时常浮现眼前,犹如昨日一般。学习班的顺利开展,学员们的成长与收获,无不是得力於恩师师父上人的谆谆教导,悲心恳切。老人一生的经验教诲,无不让后来莘莘学子走出的每一步都显得如此的心安与踏实。师恩浩荡,此生难以回报。老师永远是我们的靠山,只要老师在一天,学生就应当竭诚奉事一天。「诸供养中,法供养最」,最真实的供养便是老实、听话、真干,依教奉行,把老师的教诲真实的落实在日常生活、工作、学习当中,利益更多更多的有缘众生,让更多的有缘众生破迷开悟,离苦得乐,转凡成圣,此生都能往生极乐净土。   这次学习班的开展,对学生来讲是从没有过的一次经历,通过这三十天的历练,坚定了学生的信愿,欲令释迦正法久住於世,唯有办班教学,效仿诸佛刹土「今现在说法」。庐江汤池的实验,潮州谢总的道德讲堂,无不证实这个真实的道理,「人之初,性本善,性相近,习相远」,「人是教得好」。虽然没有任何办班教学的经验,但是学生依然信心坚定,因为我们有尊敬的恩师师父上人在前面带领著我们,天天给予我们最真实的教导。这次学习班,听完一部师父上人宣讲的《无量寿经》(一九九四年宣讲於新加坡佛教居士林),让学生对这条道路充满信心。此生跟紧恩师师父上人的足迹,一部《无量寿经》,一句弥陀圣号,坚定一个方向,西方极乐世界,一个目标,亲侍弥陀。   这段时间的学习也给了我很深的体会,自我的认知是前进的开始,「众生无边誓愿度」必须是以「烦恼无尽誓愿断」做基础,自利才能利他,「我」是前进道路上最大的绊脚石。俗话讲,最难克服的敌人是自己,能认知自己的烦恼习气,并且战胜它的人是真正的大英雄。所以,释迦牟尼佛出现於世,示现放下我、法二执,成为世间的圣人。认知自己是看破,战胜自己的烦恼习气是放下,看破放下就在那一念间。「我」好比是大海中小小的一个水泡,打破水泡,融入这片大海,你将拥有无尽的智慧、德能、相好庄严。   回想这三十天的经历,是在不断突破自己的一个过程,虽然面对自己的烦恼习气感到很吃力,但是即使突破一点点,都感到无比的欢喜,那是一场小小的圣战。学生对自己的信心不足,刚开始的时候不敢主动的去承担工作,安排下来的工作,第一个念头生起来就是我不行、我没有这个能力、我做不好这件事情。慢慢的尝试努力去做,其实这些负面的念头,都是障碍自性光明彰显的层层枷锁。现在回想起来,这种错误的认知来源於对我的执著,於是产生的很多我执、我见,动摇自己的信心,让自己的心量变得如此的狭小,不知道真正的我其实清净无染,能生万法。《华严经》曰:「一切众生皆有如来智慧德相」,任何一个众生都拥有和佛陀一样的智慧、德能和相好,每一个众生本来就是佛。   记得报到的当天,自己不敢主动的去接众,因为不擅长言语表达,担心说错话。但是师兄慈悲,给自己的工作安排是接待,这不得不放下自己,尝试突破自我的限制,顶著头皮去和学员们接触交谈。其实学员的年龄大都是父母辈的,看到我们就像是自家的小孩一般,更多的是呵护和鼓励。回首这三十天确实如此,其中有两位年近六旬的长辈,从报到开始到课程结束,面对我们始终是微笑,这给学生莫大的鼓励和信心。无论是上台分享还是平时的见面,看到她们,内心的疑虑和拘束顿然消失,认识到人与人的交往其实很简单,其实就是真诚、恭敬、谦卑,由衷的感恩这些长辈的示现。这三十天,为了突破自己,每天坚持凌晨和下午起床后早早的来到广场,主动的去和学员们接触,领著大家回教室。每次走到这些长辈面前,抱著一颗真诚的心、恭敬的心、谦卑的心,因为不擅长表达,只好布施微笑,这些长辈见到也都笑脸相迎。放下那个虚假的我,和大家融在一起,众生与我本来就是一体,用一颗真诚的心去对待身边的一切人、事、物。就像海贤老和尚一样,见谁都高兴,心中始终只有一句佛号,除此之外什么都没放心上,成佛是大事,其他啥都是假的。   以上是惭愧学生开寂的学习体会,言语表达粗劣、肤浅,不妥当之处恳请尊敬的恩师师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评斧正,学生乐意接受,至诚顶礼感恩。阿弥陀佛!恭祝师父上人,法体安康,六时吉祥,久住世间,光寿无量。惭愧学生开寂顶礼叩呈。   老法师:开寂师的报告虽然很简短,我们能看出他学习的诚意,以及他所得到的法喜。学习的时间不长,他们的班只有三十天,三十天听了一部《无量寿经》。这部经是过去在新加坡居士林讲的,我知道当时讲完,这套光碟在中国就流通了。初学很适合,确实像他所说的,如果是专心听,要具足老实、听话、真干,确实对净宗会产生信心,也能激发他的愿心,认真念佛就好。   学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚刚接触不久,有缘遇到章嘉大师,第一天就教我,看破、放下就能入门,看破是明了事实真相,放下是放下妄想分别执著。说实在的,来佛寺的贤公老人,他为我们表演得淋漓尽致。他用什么方法?他们没有学习班,完全靠自己。把老师的教诲,老师的教诲很简单,就是一句南无阿弥陀佛,嘱咐他一直念下去,他真老实,你看念了九十二年不拐弯,不拐弯就是不换题目,就这一个法门。一切时、一切处心里面有阿弥陀佛,阿弥陀佛以外,无论是善是恶、是染是净全都放下了。全放下是什么境界?我们学《无量寿经》学了这么多年,很清楚、很明白,但是我们没有放下,所以真实的受用我们没有得到。这也是谚语所谓的,看破容易放下难。其实章嘉大师说得好,你为什么没有放下?没看破。不要以为你看破了,看破哪有放不下的道理!这是我们往往疏忽掉了,要不是章嘉大师提醒,我也往往误会了,以为自己真看破了。老师给我一个标准,没放下的就是没看破,真正放下的肯定看破了,真正看破了,肯定你放得下。   看破是什么?这世界是假的。明明在面前,怎么会是假的?你说哪一桩是假的?现在才搞明白了,才有这么个概念,不是真明白,有这么个概念,什么都是假的。尤其是弥勒菩萨跟世尊的对话,给我们一个粗显的概念,那就是整个宇宙一切万法,无一不是在二千二百四十兆分之一秒的频率当中产生的幻相。这个幻相真的是了不可得,为什么?它太快了,我们跟不上,一秒钟二千二百四十兆。在哪里?就在我们眼前,从来没有离开我们,这是诸法实相。一秒钟,如果说我们著这个假相,这个假相是我,一秒钟这个我已经换了二千二百四十兆次,哪一次是我?每一次都是我,我何其多耶,哪有这个道理!不但我是这样的,我之外所有万法无有一法不如是。能大师说得好,「何期自性,能生万法」,生的万法怎么样?都在这么高频率之下产生的幻相。   那我们现在衍生了一个问题,这个幻相是相续相,还是相似相续相?我这样提出来,我相信同学能不能体会到?十法界依正庄严,说十法界包括六道,十法界上面是佛、菩萨、缘觉、声闻,下面是天、修罗、人、饿鬼、地狱、畜生,这十法界,十法界包括六道,十法界是心现识变。诸佛的报土,一真法界,实报庄严土,只有心现,没有识变。只有心现没有识变,我们就晓得,它是真的相续,前面那个现相跟后面现相是一样的,没有改变。但是六道十法界就不行了,十法界里面,阿赖耶变现的,相,相是自性生的,能生,但是阿赖耶把它变了;自性能生,阿赖耶能变,就是把一真法界变成十法界。十法界里面的相不是相续相,不是真的相续,所以我们说它做相似相续相,为什么?它们前面的相跟后面的相真的不一样。阿赖耶是妄心,就是妄念,也是大乘经上佛常说的「一切法从心想生」,这个心想是阿赖耶。自性里头没有心想,这一点我们要知道,自性里头没有,大乘所说的真心离念,真心没有念头。   世尊问弥勒菩萨,「心有所念」,有念头,有念头才说「几念几相识耶?」没有念头,没有相也没有识,知道吗?转识成智了,没识。所以真心里头没有识,真心里头有智,这个智是真心里头本有的,就是自性本来具足的。能大师所说的「何期自性,本自具足」,具足什么?智慧、德相。它不是生灭法,所以它不是相续,它是真的,叫一真法界。真跟妄的定义,就是真的永恒不变,妄的是刹那在变易;会变的是妄,不变的是真,就这个意思。不变是真的,只有实报土是真的,实报土里头人虽然无量寿,容貌没有改变,都是自性显示出究竟圆满的德相,是自性现的德相,都是一样的。   我们在《观经》上看到的,实在大乘上常说,身有无量相,相有无量好,好有无量光,《观经》里面比较讲得细一点,它不是说无量,它是说身有八万四千相,实在讲八万四千不是数字,就是代表无量。每一个相有八万四千随形好,每一个好放八万四千光明,每一道光明里面出现八万四千诸佛刹土,在这个里头看到诸佛菩萨在讲经说法,就是经上所说的「今现在说法」。这一点让我们深深体会到,教学为先。佛菩萨干什么?教学,除了教学还是教学,他没有别的事,身行言教。起心动念是教学,言语是教学,身体动作都是教学,三轮施教,三轮是身口意。   这一点我们如果要能体会到,我们也会产生欢喜心,无比的欢喜心。诸佛如来他们的修行、证果达到最高的境界,最高的境界演出来的,表演出来是什么?原来是教学。夫子没达到这个境界,达到边缘,夫子说「学不倦,教不厌」,达到这个边缘,佛今现在说法讲尽了,究竟圆满。我们从这体会,这个认知是真实的,不是假的。起心动念、言语造作无一不是给一切众生,十法界众生,显示觉悟的样子,提醒他、帮助他们回归自性、回归觉悟,觉而不迷,正而不邪,净而不染。与一切众生和光同尘,心里头痕迹都不著,高就高在这里,这就是佛,这就是法身菩萨。   所以世间的乐事谁能体会?佛菩萨体会。方老师告诉我的,人生最高的享受,不是地位高,不是有财富,不是五欲六尘的享受,不是的,最高的享受是教学。中国人也有「得天下英才而乐育之」,人生最大的快乐。大乘佛教里完全给我们显示出这个境界,妙不可言。所以怎么能不教学?怎么能不开学习班?学习班要长期,不能短期,从短期得到好处了,把学习班的时间拉长。真正入佛境界了,大概是天天都不离开,在哪里学习?在生活上学习,生活是学习班,工作是学习班,跟大众相处无不是学习班,把经典里面的理论、理念、方法统统表演出来。你也看到别人在表演,表演里面有正面的、有负面的,为什么?十法界,有染有净、有善有恶。可是,你要掌握到一个真相,真相是什么?全是假的,没有一样是真的。然后如何从假的回归到真实,这就是大乘。   不能回归,还要有业报,染净、善恶有报,回归到自性,没有业报了。这个回归自性很有一点像现在科学家讲的零点能量,他们认为一切万物从零点能量流出来的,最后还归零点能量,归零,归零就没有了,就圆满了。佛说得是圆满,佛比零点能量讲得好,没有佛法说得那么圆满。零点能量是无有穷尽,无量无边,一切都无量,就是阿弥陀佛所表的,无量,智慧无量、德能无量、相好无量,一切万事万物没有一样不是无量。无量就是阿弥陀佛,用光明无量、寿命无量来代表,世尊在《弥陀经》里面教导我们的。   我们现在在六道,还不能出离,怎么办?认真努力学习。最好的榜样,真的是海贤老和尚,要学他,一切时、一切处心里只有阿弥陀佛,看到一切众生都是阿弥陀佛,一切万物都是阿弥陀佛,就入境界了。好,我们再看下面一位。   学生:惭愧学生开了,今天向大家恭敬汇报的主题是:「我该拿什么奉献给您,我亲爱的妈妈」。   二0一五,农历甲午年腊月初三,隆冬时节,家慈往生,享年七十五岁。接到了母亲病危的消息,受上印下信法师和馆长的慈命,学生匆匆赶回家中送母亲最后一程。回到家已是深夜,看到母亲在病榻上辗转挣扎,我心如刀绞,可是又不能哭泣,只是轻轻拉著母亲的手,告诉她小儿子回来了,劝她老人家看破放下,一心念佛,求生净土。五个多小时之后,妈妈很安详的长出一口气,撒手西去了。   妈妈平时也念佛,但很少听经,到临往生前,妈妈已经不能讲话了,但妈妈的心里一定也在念佛。妈妈走了,不敢确定她老人家是否往生极乐世界,但妈妈一定是往生善道了。妈妈往生后助念二十六个小时,她老人家生前非常敬仰周恩来总理,妈妈在遗嘱里写道,等到她往生之后,将遗体火化,像周总理一样全都回归自然,撒在家乡的那一片沃土之上。   妈妈走了,带去了我深深的遗憾和长长的怀念。自此以后,时空相隔,儿想娘时山高水长,娘想儿时一阵清风。从此,当我面对千千万万的人喊一声妈时,再也没有人会答应了。当年妈妈生我之时是难产,学生是顺著妈妈的血河游到这个世界上来的。出生时身长不过几寸,体重不过七斤,大小二便不能自理,只会张著嘴哇哇大哭。父母亲含辛茹苦将我拉扯成人,如今母亲的音容笑貌犹在眼前,谆谆教诲萦绕耳畔。   在我小时候,清晨天还没亮,妈妈就起来为一家人准备早餐。晚上我们都早早睡下,偶尔一觉醒来,还能看到妈妈在灯光下为孩子们忙碌的身影。记得在学生五岁的时候,家里养了几只鸭子,有一次我去赶鸭子的时候,出於好玩,把邻居家的一只鸭子也赶回了自己家的鸭圈。妈妈知道后,把我叫过去很严肃的对我说:别人家的鸭子,就是金鸭子、银鸭子也不能要,你这种行为,说好听了是童真、好奇,说不好听就是小偷的行为,「小时偷针,长大偷金」。赶快叫二哥带著我把鸭子还给了邻居,这一幕影响了我的一生。   大西北的冬天很冷,小时候一入冬,妈妈就会给家里的四个孩子每人做几双棉鞋,织一件毛衣。至今学生的行李箱里,依然保存著一条妈妈在十几年前为我织的一条厚毛裤。如今睹物思人,感到这条毛裤是妈妈留给我的一分深长的母爱。而如今的我,还没有报答母亲生养之恩於万一,母亲却已撒手西去,深感「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」之痛。我该如何报答您?我亲爱的妈妈!   当年佛陀在舍卫国只树给孤独园,与大众在一起行走,看见路边有一堆枯骨。这时,佛陀至诚恭敬的向这些枯骨五体投地礼拜。阿难尊者见状,合掌请问佛陀,您为何要礼拜这堆枯骨?佛陀告诉阿难,这堆枯骨是我们多生的父母,因为这个缘故,所以至诚顶礼跪拜。枯骨分作二堆,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且轻。阿难尊者疑惑的问,为什么女骨是色黑且轻?世尊回答,世间女子要生儿育女,小孩一出生,须用母乳喂养,孩子从小长大,要喝下上百斤的母乳。乳由血变成,而血又是从骨头中渗出,所以女子身体憔悴,死时骨头变成黑色,重量也比较轻。阿难尊者及大众听到这些话心如刀割,垂泪悲泣的问:世尊,母亲的恩德要如何报答?佛说母亲有许多恩德是无以回报的,例如一、怀胎时百般照顾,保护胎儿,任凭胎儿拳打脚踢,昼夜难眠;二、生产时,生命交关,务必要先知道孩子平安,胜过自己所受极大剧烈苦痛,乃至命在危旦也不顾;三、为养育孩儿长大,不惜自己受饥受冻,一生奔波劳苦;四、孩子远行,慈母望子,倚门倚闾,直到看见平安归来,才放下不安的心;五、遇逆境时愿代孩子受苦,无限体恤爱怜;从小孩出生到自己两眼闭上,不能照顾了,这分爱仍永无休止。   佛经云:「一切男子是我父,一切女人是我母」。我们累生累世的母亲正散居在恶道受苦,《广论》中有个比喻,在生死轮回之中,自己累世的母亲正处在极悲惨、恐怖的境地。她们因无明障蔽而被烦恼魔扰乱,失去了正念,心识狂乱,两眼失明,又没有善知识引导,在轮回崎岖的山路上疯狂的一颠一跛,走向恶趣险崖。眼看母亲一步步跑向深渊,做为孩子能忍心坐视不管吗?母亲若不期望自己的孩子救她,又能指望谁来救她?母当望子,子应济母,理所当然,如果子不救母,谁来救母?   蕅益大师二十三岁时所发的四十八愿,前两愿就是报父母恩的大愿,「第一愿,我本发心,上报慈父钟之凤生恩,愿三宝力,令我无始慈父,咸生净土,速证菩提,令闻我名者,亦报父恩。第二愿,我本发心,上报悲母金大莲养育恩,愿三宝力,令我无始悲母,咸生净土,速证菩提,令闻我名者,亦报母恩」。印光大师曰:「成就亲往生,即是成就亲作佛。凡作佛者,必度无量无边众生。世间尽孝之事,尚有大於此乎?」今生何其有幸,能够得遇净土这一当生成就,殊胜的法门。莲池大师曰:「亲得离尘垢,子道方成就」。我该拿今生成佛来奉献给我亲爱的妈妈,并且自度度他,帮助累生累世的父母出离六道,往生成佛,学生这为人子之道才能圆满。   以上是惭愧学生开了粗浅的学习报告,错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正,学生乐意接受,至诚顶礼感恩。阿弥陀佛!恭祝师父上人,法体安康,六时吉祥,法喜充满,光寿无量。   老法师:蕅益大师为我们表法,做出榜样来给我们看,但是今天父子的关系,跟蕅益大师那个时候不能比,蕅益大师生在明朝末年,他老人家圆寂的时候是清朝。那个时代,伦理道德是人人必须学习、必须遵守的,人无礼,无法立足於社会,懂得孝亲尊师。现在没人教了,现在人不懂,你要叫他孝顺父母,我为什么要孝顺他?他来反问,还理直气壮。在这种状况之下,父母不教,教不了,老师也不教了,学生不听,听到厌烦,不愿意上你的课。所以,父子之道没有了,师生之道也没有了,现在能够保持一个朋友就不错了,父母儿女像朋友一样,师生也是朋友,就很不错了。这个在佛家里头所说的,今天世人与世人相处多半是怨憎会,爱别离、怨憎会,非常的普遍。   这种错误的观念、错误的思想,指导的是错误的行为,怎么纠正?如果要不纠正,这世间没救了。我们就晓得,这个问题多么严重。谁来干?菩萨。真正明白了,真正觉悟了,舍己为人,做出榜样来给大家看,让大家慢慢觉悟,慢慢的感染到。像海庆和尚、海贤和尚、海贤和尚的母亲,那都是菩萨再来,不是菩萨做不到。菩萨聪明有智慧,只要有个好老师点一点他就行了,他就能够一生一世永远遵守,做榜样给别人看。我们从《永思集》里面知道,海贤老和尚的一生就是一句佛号,他就用这个方法,念佛这个方法,把八万四千法门全都融在一句佛号当中。一生没有念过一部经,也没有听过一次经,真叫专,一向专念阿弥陀佛,就这句佛号。就这个一,就这个专,他就得受用。一门深入,长时薰修,他用这一门薰修了九十二年。薰修到什么地位?至少圆教初住、别教初地,这是什么?大彻大悟,明心见性,他到这个层次。怎么知道?你细心观察他日常生活所表现的就明白了,他真到这个地位。真到这个地位,我们就会细心再去观察,他怎么修成的?一定掌握三个原则,真正做到老实、听话、真干,这他真做到了,学习的态度真诚、恭敬,心地清净,他就能入。   所以我们从净宗修学的过去这些事实真相,记载在《净土圣贤录》、《往生传》,在这些书里面我们看到,多半三年,谛闲老和尚的徒弟锅漏匠也是三年。三年,他还有寿命他不要了,只要念到功夫成片,海贤老和尚讲过,念到功夫成片就能往生。为什么?阿弥陀佛来看你,来给你透信息,你的寿命还有多久,告诉你,到时候佛来接引你。可是有一等人,他会感到跟阿弥陀佛见面很难,太难得了,有这个机会决定要把握住,不肯放松,要求阿弥陀佛,我还有的寿命不要了,我现在跟你去。阿弥陀佛慈悲,没有不答应的。为什么念佛三年就走了,道理在此地,这要知道。他在这个世间受的苦日子不想再受了,极乐世界一切圆满,没有一桩事情不如愿的,真的是心想事成,为什么要受这些苦难?去了。   还有一等人聪明人,他不去,还有时间,还有时间我加紧用功,我提升境界,那就是我们娑婆世界修行一天,等於极乐世界修行一百年。为什么?这地方难成就,极乐世界太容易了,难成就,修成功可贵,就在此地修。修什么?修五戒、十善、六度、十愿,就修这个。修多久才能提升到事一心?我们相信也只要三、五年的时间。得到事一心了,还有时间,再修,提升到理一心。这是无量劫难逢的缘分,不断向上提升,往生极乐世界生实报庄严土,我们三辈往生的上辈往生。功夫成片是下辈往生,得清净心;三乘菩萨中辈往生,得平等心;上辈往生,明心见性的菩萨,大彻大悟,就是经题上觉,达到觉这个程度,上辈往生,生实报土。不需要得佛加持就是法身大士,何况法身大士依然还得弥陀本愿加持,那就是他比一般法身大士要高一等。   净宗的殊胜无法称说,真正叫不可思议,能够遇到是大福德、大因缘,你能够信、能够接受、能够依教奉行,大智慧,贤公老和尚完全给我们表演出来了。我们要努力,这个缘分,跟净土一样,百千万劫难遭遇,我们遇到了。我们遇到真叫太圆满了,遇到夏莲老给我们会集经,遇到黄念老给我们解经,遇到贤公老和尚给我们作证,你都全遇到了,太难得了,你能掌握到,哪有不往生的?要学老和尚坚定的信心、愿心,永远不改变。无论什么事情遇到困难了,就是一心念佛,求阿弥陀佛,问题解决了。   今天量子力学家告诉我们,念力的能量无比的强大,能转境界,就是佛经上所说的境随心转,境是外面环境,物质现象,随著我们念头转。最好的念头就是这一句阿弥陀佛,它把三世诸佛,过去、现在、未来一切诸佛,无量劫修行的功德都在这佛号里头,无量劫讲经教学的功德也在里头。无论是大乘法小乘法、显教密教、宗门教下,一句阿弥陀佛统统包了,一个都没漏掉。你无知,还学这个、学那个,浪费时间,分散精力;你要统统明白了,这句佛号统统具足,我这一句阿弥陀佛,什么法门都在里头,这就对了,不要再惹麻烦,一直念下去。   我认为贤公二十五岁左右得功夫成片,事一心不乱应该三十岁前后,理一心不乱,就是大彻大悟、明心见性,也不会过四十岁,他证得究竟圆满了。只是师父教给他,明白了,明白就是证悟了,证悟之后怎么样?不能说,不能乱说。依旧表现没有智慧的样子给大家看,偶尔帮助人解决困难,也现一点神通,不说,给人做个好榜样。有明眼人一看看穿了,知道,知道也不说,他老人家走了可以说,在世都不说。这种修行方法,男女老少、贤愚不肖个个都能,都有分,为什么不干?   老和尚确实把一切众生都看作诸佛菩萨,把一切众生都看作父母师长,对一切众生尽孝,慈悲到极处。起心动念是为一切苦难众生,从来没有替自己想过,这是我们要学的。历代这些祖师大德都是我们的好榜样。在今天,我们要想看榜样,看莲池大师、看蕅益大师、看印光大师、看海贤老和尚,够了,不要再搞多,多了又杂了,这样就好。   学生:惭愧学生开定,今天向大家恭敬汇报的主题是「当孝於佛,常念师恩,当令是法久住不灭」。   甲、当孝於佛,常念师恩   感恩佛菩萨的慈悲护佑,感恩恩师上人的谆谆诲勉,感恩两位大家长的精心筹划,感恩师兄们齐心协力的付出与护持,为期一个月的《净土大经科注》学习班终於画上了一个圆满的句号。   一个月以来,自己和师兄们每天早上在佛菩萨面前发愿,「以师志为己志,续佛慧命,弘法利生,承传师父上人法脉」,祈求佛菩萨加持此次学习班能圆满成功。每天晚上在佛菩萨面前,忏悔自己一天身口意所造的一切恶业,将一切的付出回向给父母师长、同参道友,回向求生西方极乐世界。让学生深深感受到佛菩萨的加持不可思议,师父上人的教诲真实不虚,自己点滴的成长与进步都离不开大家的共同努力及陪伴。感恩佛菩萨,感恩老祖宗,感恩师父上人,感恩两位大家长,感恩同参道友,感恩所有一切成就自己菩提道路的人、事、物。阿弥陀佛!   《无量寿经》云:「如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴於世,光阐道教,欲拯群萌,惠以真实之利」,「常运慈心拔有情,度尽无边苦众生」。慈者与乐,悲者拔苦,诸佛如来出兴於世,大慈大悲之弘誓,愿常为一切众生拔苦与乐,尽未来际,拯济负荷,度尽众生,方成正觉。大慈念老《科注》云:「弥陀无尽大悲之胜愿,方便至极之大慈,力用难思之果德,凡圣齐收,利钝俱被,下至十恶五逆,饿鬼畜生,但能发心专念,悉得度脱。广被一切含灵,普惠真实之利,大恩大德,大愿大力,度生大用,微妙难思,如是方称如来本怀,才是究竟方便」。佛恩深重,德被众生,当以孝敬之心承事奉行。   今日幸逢夏老会集之大经,念老会集之集注,贤公真实之表法,恩师慈悲之教诲,大善知识之慈护,才使得障深慧浅的学生,知道脱离六道轮回才是真正的离究竟苦,往生西方极乐世界才是真正的得究竟乐;真信有西方极乐世界,真信有阿弥陀佛,真信念佛往生不退成佛。愿心同佛心、愿同佛愿、行同佛行,老实听话,依教奉行,信愿念佛,求生净土,圆成佛道,才是真实行孝,才是总报深恩。   乙、当令是法,久住不灭   恩师上人法语:「安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼义之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛刹土,教学为先;极乐世界阿弥陀佛今现在说法,信愿行无一不是以教学为先。」《无量寿经》云:「佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化,天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让,国无盗贼,无有怨枉,强不凌弱,各得其所。」佛所行处亦指佛所行履之处,即所到之处,复兼指后世佛法流行之处。佛法流行之处,无不蒙受佛之教化,则必感降吉祥,世界和平,万邦和睦,风调雨顺,无有灾疾,偃武修文,尊崇道德,兴施仁政,推善於人,奉公守法,廉明公正,彼此相安,有无相通,和平共处,厚往薄来,愿世界臻於大同也!感恩师父上人不辞劳苦讲经弘法,言传身教五十六载,师父上人经教所到之处,亦即佛陀教育流行之所,悉令我等末法众生,皆蒙上益。祈请师父上人法体安康,久住世间!   通过为期一个月的《净土大经科注》学习班,学生与学员们每天蒙受师父上人智慧慈悲的法语开示,「自相约检,和顺义理,欢乐慈孝。所作如犯,则自悔过,去恶就善,朝闻夕改。奉持经戒,如贫得宝,改往修来,洒心易行」。儒家有云:「一日克己复礼,天下归仁焉。」看到学员们的转变,更加坚定了学生对於佛法的信心,更加坚定了学生对师父上人经教的信心。人心是可以教得好的,社会是可以教得好的,世界是可以教得好的。唯有圣贤教育才可以挽救世道人心,才能让世界同归於大同。   祈愿自己能效法师父上人,此生交给佛菩萨安排,奉献给众生,一生走释迦如来的道路,以师志为己志,续佛慧命,弘法利生,承传师父上人法脉。「当孝於佛,常念师恩,当令是法,久住不灭」。阿弥陀佛!   以上是惭愧学生开定粗浅的学习报告,错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正,学生乐意接受,至诚顶礼感恩。阿弥陀佛!恭祝师父上人法体安康,六时吉祥,法喜充满,光寿无量。   老法师:我们听了开定法师的心得报告,他参加这次的学习班,有相当程度的感悟。要真正发心续佛慧命,希望你跟你的名字一样,名实相符,要真正定在这上才行;如果定力不够的话,这个话恐怕就不能够圆满,真正定下来了无事不办。世出世间法能不能有成就,完全看定功何如,真有定功,没有不开智慧的,就成就了。要像海贤老和尚那样的定功,你看,九十二年不改变,就这一句佛号,这一句佛号达到究竟圆满,证明了一门深入、长时薰修是正确的。   这句话世间人很多人不相信,不学怎么可能你会?一定要学,要广学多闻。广学多闻,定没有了,所学的是知识,知识有局限性,不容易解决问题。只有智慧,智慧是从定来的,从戒定慧来的,戒能得定,定能开慧,这么来的。所以,它的修学理念是要专、要一,决定是一门深入。讲到最简单的,就一句佛号,那就行,一句佛号也能像释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟,也能像六祖惠能大师。没有别的,他们成就没有别的,就是专、就是一。所以老和尚常说「天下无难事,就怕心不专」,而且还加强语气,后头说「真无难事」,不是假的,专一,什么难事都化解了。   希望我们大家都重视大乘的教学理念跟方法,戒定慧三学。要知道戒它起什么作用?帮助你得定,起这个作用。所以学戒要懂得门道,要不然给自己添麻烦,什么添麻烦?自己要觉悟,心不定,戒就没有得受用;戒如果得受用,心是定的。根本的戒就是十善业,所有戒律离不开十善业道,不瞋、不贪、不痴,就定了。如何能够做到不贪不瞋不痴?不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,就能得定,就能帮助你不贪不瞋不痴。真正做到不贪不瞋不痴,心就定下来了,智慧就生起来。把握到这个原则,不要去找枝枝叶叶,枝叶太多、太繁琐了,根找到了,一下就掌握了。好,后面还有两位。   学生:惭愧学生开熏,今天向大家恭敬汇报的主题是「慈悲救拔,念念不舍」。   近段时间的学习,让学生体会到佛菩萨的慈悲,对众生的那种爱护,最真实的爱护,感动学生的心,内心的惭愧油然而生。同时也激励著学生,定要向佛菩萨、向阿弥陀佛靠近,心系佛心,愿如佛愿,行系佛行。   回顾学佛的经历,愈来愈感觉佛菩萨的加持真实不虚,佛菩萨的照顾是时时刻刻的,无时不在、无处不在,念念不舍苦难众生。自己学佛的因缘,现在回想起来都觉得是佛菩萨一步一步的引导,给我铺路,把我引上学佛的路。家中父母学佛是比较早的,自己十几岁时家人就学佛,跟家人生活,耳濡目染,有那么一点影响。但小孩子好玩,根本对学佛不感兴趣,迷於五欲六尘的享受,不知道什么是真乐,盲目的生活。可能是父母学佛的关系,冥冥中有佛菩萨加持和父母每天给我回向的原因吧,对世间的生活看在眼中,内心里就觉得没什么意思,好像人都是一样,生在这个世间就那么几件事,吃饭、睡觉、上学、工作、成家、养育后代到老死。又看到有钱的人活得很苦,没钱的人活得也很苦,拼命忙活了一辈子,过得还那么辛苦,何苦呢?就觉得太没意思了,所以自己就没有什么追求,没什么志愿,平平淡淡的,很茫然。   逐渐在社会上受的习染愈来愈重,造的业也愈来愈重,真的因果报应真实不虚,恶报逐渐在我的身体上显现出来。当身体出现一点状况的时候,自己就有警觉,觉得不对了,那时候也不知道什么叫反省,就想到肯定是自己的恶习造成身体的不适,自己心里就暗下决心,以后再也不犯了。突然一个想法,我跪在佛像面前,跟佛菩萨说说,那时候也半信半疑的,还不好意思说出口,就心里面自己嘀咕嘀咕。结果没过两天,又忍不住恶习气,又犯了一次,自己心里也很自责,刚跟佛菩萨说了不再犯,结果又犯了,挺自责的。又给自己下了个狠心,以后再也不犯了,结果真就改过来了。   改过来之后没多久,就感觉身体有好转,自己就逐渐有了信心,也没想过是不是佛菩萨有在暗中帮忙。现在通过听经学习,回想起当时,就有些明白了。当自己一念真心,想回头向善的时候,那一念佛菩萨就知道了,就在冥冥中能加持得上我们。这只是改掉了其中一个恶习,后面慢慢的对师父上人的经教有了点兴趣,晚上自己一个人有空的时候,就在工作的小店里,听师父上人宣讲的《太上感应篇》,逐渐对因果又有了一些浅显的了解,有了一点战战兢兢的感觉,不敢再胡作妄为了。   逐渐意识到人生应该怎么活,随后又接触到了蔡老师讲的《弟子规》,也是通过父母,学习了之后,就觉得人生应该不能光为自己想吧!学了之后也想在生活上试著去落实,对父母的态度转变了,知道要孝养父母,生活中逐渐找到了什么才是真乐。记得有一次在搭公车的时候,公车上人比较多,超载了,还有很多人在站著。突然一个念头冒出来,学了《弟子规》,公车上是一个很好落实的机会,看到身边有长辈在站著,就想给长辈让座。那是第一次给别人让座,刚开始真是不好意思,心里纠结了半天,才鼓起勇气站起身来:这位长辈,您请坐!做出来之后,心里莫名的感觉舒服。不远处有位老爷爷,看到后很欢喜,就在旁边赞叹我:年轻人,真不错,应该这样做,像你这样的年轻人不多了。又问:你是哪个村庄的?你父亲叫什么名字?当时还不好意思回答,也不想留什么姓名。老爷爷这一赞叹,心里面觉得挺暖的,觉得人生应该这样吧,付出一点,收获一点,心里美滋滋的,以后慢慢就做习惯了。现在想起那个老爷爷,心里还是很感恩,真的好像佛菩萨一样,给我指明人生的方向。   做久了之后,突然有一次,也是在公车上给人让座,心里就萌生了一个念头,难道我只能做这么点事吗?好像心里有了那么一点抱负,想干点什么。自己是传统文化的受益者,但是对传统文化了解并不深,看到很多弘扬传统文化的老师,身边都有很多发心的义工,跟老师学习,自己也萌生了一个念头,想找个地方去学习一下。回想起来真的感觉挺奇怪的,我这个念头一生,就跟家父讲了,我不想再工作,想去学习传统文化。父亲很支持,马上跟他的佛友联系,很顺利就到一位弘扬传统文化的老师那里去学习。本来是抱著去学习的心去的,应该有老师教我吧?结果一去到那里,有几个小朋友在那里学习,几个年龄跟我相彷的义工,也是弘扬传统文化的老师,有专门负责带小朋友的老师。小朋友一见到我,个个管我叫老师。心里想,我是来当学生的,怎么一下成了老师?心里这个纠结,又不敢吭声,特别怕见生人,不敢随便说话。   一出门才发现自己什么都不会做,不会照顾人,不知道要主动去做一些力所能及的事,人家交代的事也做不好,笨手笨脚,心里那个惭愧啊!最让我惭愧的就是那些小朋友,小朋友很有礼貌,早上一起来,还知道主动把被子叠好,叠得方方正正,我都不会叠。还有个小朋友来问我:老师您不会叠被子吗?我惭愧得不行了,说我不会,还要小朋友来教我,更惭愧了。在那里待了六天,压抑了六天,带著惭愧回到家。还是不甘心,自己不知道怎么学,又挺想学的,实在没地方的话,自己就在家里自学算了。父亲这又帮我联系,还是那位佛友,想起那位佛友真的心里满是感恩,她在网路上看到深圳有个地方开办三根班,介绍给我。於是在网上就报了名,顺利被录取了,紧锣密鼓的就来到道场,这一待就是四个年头。   回想起来这一步步走过来,真的是佛菩萨冥冥中给安排的,也应验了一句话,「人有善愿,天必从之」。在道场这几年通过学习,自己慢慢的成长,佛菩萨无时无刻不在关注著我们、照顾著我们、磨炼我们、成就我们。现在也有那么点意识了,原来身边的人都是佛菩萨,都是我们人生中不可缺少的善知识,要好好感恩,要好好珍惜这来之不易的缘分,成就自己,帮助众生。阿弥陀佛!   以上是惭愧学生开熏,粗浅的学习报告,错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正,学生乐意接受,至诚顶礼感恩。阿弥陀佛!恭祝师父上人法体安康,六时吉祥,法喜充满,光寿无量。惭愧学生开熏顶礼敬呈。   老法师:开熏法师给我们的信息,那就是真正发心学习,立大誓愿,决定得到佛力加持,确实像他所说的。我们现在深深感觉到,不但有佛菩萨加持,还有祖宗保佑。这不是迷信,这是事实。只要我们精进不退,没有一个不成就,自己要充满信心,这是很好的榜样。下面这位。   学生:惭愧学生开成,今天向大家恭敬汇报的主题是「学习班的收获」。   甲、勇於承担,为众生服务   此次学习班已经结束了,这是道场第一次对外办班,学生也是第一次经历这样的办班活动。让学生切身感受到,自己正在朝著本师释迦牟尼佛义务教学的道路前进著,深深的感到「终身学释迦佛,走释迦路」这句话不再空洞,因为我在为这个事业付出努力。这是我们大士阁,也是我们每一个佛弟子共同的事业,是以实际行动为佛法正名,佛教是佛陀教育,寺院是学校。   活动的前期,学生负责学员的后勤服务工作,最初只是打扫一下房间,后来发现大家的床铺有些凌乱。细心的观察,这是因为房间有些拥挤,没有放置衣物的柜子,所以大家的睡衣没有地方放。学生就把多余的床拆走,放置了一个柜子给大家放衣服,学员们都很配合,将自己的衣服放进去,整个寮房整洁了很多。   后来发现大家的行李箱没用东西盖,三十天后大家的行李箱会落上灰尘,就想找一块布把它盖上。於是学生就去找布,虽然找到了,但是布不够大,需要把它缝起来。找到了一位会缝纫机的师兄,学生请他帮忙缝一下,但他也很忙,有很多事情要做。於是学生想起了上印下信法师和馆长的教诲,「什么都要会,要勇於担当,多为大众服务,不会的就要向人请教。师父上人什么都会,你们不是要继承师志,学师父上人吗?」於是学生就向这位师兄请教如何踩缝纫机。第一天学的时候心里有点著急,踩得有些快,掌握不好就很容易倒针,把缝纫机的线都搞乱了。后来慢慢的踩,找到了一点感觉,缝纫机的旋转有一定的规律,要顺著它的节拍就不会倒针。拿著废布条练了一段时间,自己就开始缝。   首先量好需要的尺寸,然后在布上画出来开始裁剪,剪啊剪,小心翼翼的把两米长的布剪好了,拿起来一看还是波浪形的。正好这位师兄过来了,学生就向他请教,怎样才能把布剪直,他告诉我要抽丝。从来没听说过,赶忙就问他怎么抽,请他做示范。把布剪一个口,然后从布中抽出一条线来,沿著这个痕迹去剪就很直了。当时很欢喜,因为学生体会到了向人请教的可贵,可以少走很多弯路,这要让我自己想,怎么想都想不出这个方法来,难怪法藏比丘要历经五劫,遍参一切佛国。剪完之后开始缝,起初缝的七扭八歪,缝到第三块布的时候才比较直。   海贤和尚说,「想当和尚,会当婆娘」,意思是要学会照顾人,要多付出,多为众生修福报。师父上人说,没有福报,不能弘法利生。有一次馆长分享她初学佛的时候做光盘,在那个年代,大陆的法宝很少,很难得到,她就买了很多的刻录机,放在地板上不停的刻盘。自己很少休息,常常都是累了就睡在地板上,供养很多大陆的道场。学生感受到了馆长那一颗真诚为众服务的心,忘却了自己,学生一定牢记馆长的教诲-勇於承担。   乙、一定要谦卑做人、低调做事   最近上印下信法师经常通过一些实例教诲我们,一定要学会谦卑、低调,这才认识到了谦卑的重要性,往往一些人的失败,都是因为为人处世不够谦卑低调。个人的成败是小事,但是我们身为佛子,身为师父上人的弟子,将来要弘传正法,那就不是小事,我们的言行不够谦卑低调,很有可能会给正法带来灭顶之灾。所以,说话处世要看场合,要看周围的环境,在当今社会要谨小慎微,这才明白了「人心惟危,道心惟微」。印信法师与馆长在言谈之中,就透露出了这种观机的能力,让学生敬佩不已,那是放下个人名闻利养后,显现出来的真实智慧。放下一分,智慧就透露一分;放下十分,智慧就透露十分。一切众生皆有如来智慧德相,但因妄想分别执著而不能证得。   丙、举头三尺有神明,要信佛   通过两位大家长的教诲,也让学生感受到了举头三尺有神明。过去意识之中对护法神很模糊,从来没有想过他们会帮助自己,也没想过自己做得不好,他们会惩罚自己。别人提及护法神,自己也从来没有反对过,可以说对护法神比较麻木吧。从前很想得到别人的帮助与支持,自己的心才比较安,很想得到别人的认可,现在才意识到,这是自己名闻利养的心在作祟。别人的认可是假的,对得起自己的良心这是真的,只要对得起自己的良心,人不帮我,护法神也会帮,佛菩萨绝对不会舍弃我。心行正不正,佛菩萨、护法神都在看著呢。所以,现在对佛菩萨的信心增加了很多,心也安了很多。同时自己也应该提高警觉性,心行不正,佛菩萨原谅我们,但护法神会修理我们。   学生在为学员们做后勤服务的时候,发现大家刚来的一个星期都不会叠被子,寮房不够整洁,就想,用什么方法才能把大家的积极性调动起来,让大家能把经教落实在生活之中?想到要用照相的方法,让他们看一看有哪些好的地方,哪些不好的地方,自己还拍了几张照片。可是心想,上面的领导也没有这样的安排,照相也是白照了,就没有继续做下去。学生只是有这样一念心,没有想到后来负责此次活动的师兄,真的安排学生为学习班的学员拍内务照片,并让学生负责给大家解说哪些地方可以保持,哪些地方需要改进。   第一天,学生准备了一些做得好的照片,和需要改进的照片。可是没有想到,做得好的照片才说了几张,时间就到了,结果做得不好的照片就没有说,反而大家都非常积极的做内务。第一天拍照时,感觉自己好不容易找到他们几个内务的优点,心里还在打鼓,也不知道明天还有没有优点可以拍?没有想到从第二天之后,大家的进步愈来愈大,后来他们的优点太多太多了,说都说不完,照片也看不完。早晨洗漱后,用过的洗手间擦得干干净净,物品摆放得整整齐齐,连坐便器都非常的干净,水桶上面都用盆子盖起来。一个寮房十多个人,能做到洗漱间像是没有人用过一样。   他们的行动深深的打动了学生的内心,学生感觉到这绝对是佛菩萨的加持,一切的一切都是佛菩萨安排的,真是预料不到的。首先是负责人的安排,然后是阴差阳错的只说了学员们的优点,无形之中调动了学员们的积极性,他们那种超乎寻常的积极性,真的是佛菩萨的加持。坚定了学生对佛菩萨的信心,坚定了学生对师父上人教诲的信心,「人是可以教得好的,而且是很好教的」。在此期间,学生没有说他们不好的地方,都是鼓励,从第一天在三十多位学员之中只找到了一个被子叠得好的,到最后大多数人都叠得非常好。这是隐恶扬善的力量,这是榜样的力量,一个人做得好,就可以影响很多很多的人,带动团体的氛围,这也是师父上人教诲的力量。   这些学员们真的是菩萨,他们生动的将师父上人的教诲、将佛法与传统文化的魅力给学生表演出来。感恩佛菩萨的加持,感恩师父上人的教诲,感恩上印下信法师和馆长举办此次活动,感恩师兄们一个月的付出及陪伴,感恩学员们的配合与表演。活动中,有一次自己的毛病习气发作,给师兄们带来了紧张的气氛,对不起,我一定要努力忏悔,把自己的毛病习气磨平。   以上是惭愧学生开成粗浅的学习报告,错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正,学生乐意接受,至诚顶礼感恩。阿弥陀佛!恭祝师父上人法体安康,六时吉祥,法喜充满,光寿无量。   老法师:好,我们听了开成法师的报告,正好我们时间也到了。很难得,总的来说,学习班有必要多办,确实对同学有好处,而且还能够帮助一些初入佛门的人增长信心,建立愿心,所以利益很多。平常教学讲经,如何能够把它落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物,学习班就是个好方法,这个方法值得推广,能够启发很多同学。另外澳洲净宗学院悟全法师他有问题,今天时间到了,我希望全师把它写出来,传给我们,下一堂课我们再互相学习。好,大家过年好。

作者:miaoyin居士整理 录入:纯净纯善 来源:净空老法师法语
  • 净空法师文集(www.jkfswj.org) © 2017 欢迎转载,功德无量!
  • Email:52889904@qq.com 站长QQ:52889904
    愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国