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无量寿经科注第四回学习班 (第一四四集)

时间:2016-8-11 14:40:45 点击:912

无量寿经科注第四回学习班  林晓忠、刘卫星、贾书芬、孙建华、杨书铭、董自军  (第一四四集)  2015/6/16  香港佛陀教育协会  档名:02-042-0144   学生:第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人,尊敬的诸位法师,尊敬的诸位大德同修,大家好,阿弥陀佛!惭愧学生林晓忠,今天向大家恭敬汇报的主题是「修行从细节做起」。   学生是四月六日来到报恩寺报到的,四月七日就是学习班的开班典礼,到今天才七天的时间。但是学生好像很多方面像换了样似的,这样的变化都是从生活中的细节中一点一滴学习到的,都是法师们的行持让我改变的。学生是从尘世中来,被污染到很多不良的习惯,生活细节方面难免会做得不好,习气很重,但来这里学习就是要改变、就是来完善的。怎么个改变法?怎么个完善法?来这里之前,学生以为就像在外面学习传统文化一样,过过几天生活学习,改变一些样子就是了。但到这里几天,发现这里是另外一个世界,这里的法师们和义工们简直不是我们尘世中生活的人,这里是阿弥陀佛的家,是极乐世界,这里的人都是佛菩萨。学生没来这里时,身体很差,是带病而来。来时带了一大箱乱七八糟的衣物,生活细节都不太讲究,礼节上也是很欠缺的,吃饭穿衣,行走置物,跟这里相比简直无法形容。但是七天后,同修都变了。   课程安排得很紧凑,每天都是三点半起床,生活的节奏都无有间隙,刚开始的两天,学生都无法跟上步伐。在刚开始,课堂上播放了师父上人的一些开示,还没有给我们上礼仪课、内务课,所以我们的生活规律简直乱七八糟,但法师们却不一样。   第一点,我们到寺院看到的是大环境,每个地方,无论花草树木,无论椅桌、碗盆,无论是毛巾、鞋子,无论是衣物、纸巾,从大到小都物有定位,整整齐齐。   第二点是威仪。各位法师、义工,无论是行走说话还是行礼让位,无论是手势眼神还是合掌鞠躬,每一个细小的动作都无比完美。特别是每一位法师的脸都是微笑的、都是善意的,就是他们说的法喜充满,这些都是内心世界的外在体现。   第三点就是印光法师所讲的帮助众生。开始三天我比较愚钝,动作都会慢半拍,自己的事情总是做得一塌糊涂。可是每天中午回寮房时,却发现我的被子、衣服、鞋袜、物件都叠得整整齐齐,有棱有角。物件摆放得整齐有序,简直无法想像,非常人所能及也,这是我一开始的想法。   第四点,也是印光大师所讲的照顾、关怀一切众生。前面提到学生的身体跟常人相比总是差一点,经常失眠,法师知道后,对学生的关怀照顾无微不至。有一天,我将空杯子放在洗手间门口的柜子上,然后上洗手间去了,出来发现杯子是满的,里面竟然就是我想要的糖盐水。不可思议,是谁帮我做的,当然是法师。晚上回寮房,法师就在门口,拿了我的洗脚盆,里面装好了热水。法师说:用热水洗洗脚,好睡觉。很多类似这样的事情,不可思议。他们处处为别人著想,念念都是在为别人著想。   第五点,那是第三天的事情,因为下课前我们学习了一些仪轨的内容,挪动了桌椅,桌椅当然就会移位了。下课了,大家都出去活动,晒晒太阳。恰巧我忘记带水杯出去,就想回教室去拿。可是一回来,又让我看到一幕,法师们在重新摆桌椅,有的拿著尺子,丈量桌椅间的间距是否一致,不一致的重新摆放;有的法师拿了长绳子,在给全部桌子定位,看看所有桌子边缘是否在一条直线上,不是亲眼所见真的不可想像。同时还有几位法师在擦桌椅、清理地面,还有在帮大家加茶水的,法师们每一个动作、每一个行为都是为大家。   最后一点,就是今天中午上课前,我在晒太阳,无意中发现一楼的护花使者,也就是道场的后勤工作人员。大家知道她怎么样呵护花草的吗?她拿著小钳子在花丛里小心的把杂物夹出来,拿著小毛刷在轻柔的给花朵、枝叶拂灰尘,拿著毛巾在慢慢的擦花盆上的污渍,浇水的时候都是那么轻柔,喷洒时也是细致轻微,怕伤到花木,真不可思议。还有很多很多。   他们为什么要这样完美的去做每一件事?他们的言行为什么要这么细致认真?刚刚开始真有点不完全明白。但后面三、四天,我们学习了佛法,师父上人给我们开示,法师都教我们佛门礼仪,让我知道什么是佛教、为什么要学佛、学佛要学什么。特别是看了关於海贤老法师的《永思集》和光碟,我明白这都是在表法,这是佛法的表现,表法无论任何一件细小的事都做得完美无瑕。师父上人经常说,我们学佛要真正理解佛教,佛教不是宗教,更不是迷信,佛教是最圆满的教育。佛教一切时一切处都在教导我们善的、充满正能量的智慧,所以我们学佛的人都得一切时一切处去表法,表正能量的法。我们学佛的人修行得从生活细节做起,像海贤老法师那样,像报恩寺、大士阁的法师们那样,从花草树木上的除尘去垢到生活的每个细小环节都要做得更好。   这些都是这七天来看到的部分细节内容。后面三天,我们也上了佛门礼仪的课,我已学会了叠被子、衣服、袜子等细节的内容。我来这儿,也是来学习修行的,从今往后,我得向各位法师学习。这就是我要做的开始,做个五好学生,修行从细节做起。以上是惭愧学生林晓忠粗浅的学习报告,错误之处,请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受,至诚顶礼感恩。阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人:法体安康,六时吉祥,法喜充满,光寿无量。惭愧学生林晓忠顶礼敬呈。   老法师:大家听了林晓忠的报告,他这几天很有进步。可是佛法的修学,最重要的是信愿行。这都是生活细节上的,每个人都应该做到的,一般人没有学过,散漫成了习惯,不知不觉,看到这些有仪规的法师们,跟自己的生活对照一下,就晓得他们比我们好。可是最重要的是对於经典上佛告诉我们的一些道理,这个要知道。佛所说的都是真话,什么是真话?第一个,人生很苦。你承不承认?我们怎样离苦得乐?这就要学佛。佛教是什么?佛教是智慧的教育,佛教是伦理的教育,佛教是因果的教育,佛教是离苦得乐的教育。你要能把这一点抓到。我们想离苦,这个世界苦,到哪里去?到极乐世界去。你要相信真有极乐世界,这不是假的。海贤老和尚到极乐世界去了,他在生前告诉我们,他跟阿弥陀佛常常见面,阿弥陀佛不是假的。我们相信他不会打妄语,不会骗我们,他是真的。他凭什么能见阿弥陀佛?凭著老实、听话、真干。如果我们学会老实、听话、真干,阿弥陀佛就会示现在你面前,一定会告诉你很多信息,帮助你用功,帮助你成就。自己要发大心,发菩提心,一向专念。   菩提心,第一个,真诚心,生活工作、待人接物我们用真诚。别人骗我,我对他还是用真诚,为什么?我要作佛,我要往生极乐世界。极乐世界没有一个人欺骗人的,我们不诚实极乐世界去不了,自自然然被淘汰掉了。所以要真诚、要清净(心要清净)、要平等、要不迷(觉就不迷,迷就不觉),然后再学著处事待人接物要用爱心,这慈悲心,乐意喜欢帮助别人、成就别人,能够舍己为人。这样才能够接近菩萨道,才能在一生当中无论在修学、无论在净业都会有帮助、都会提升,这一点不能不知道。表面上细节看到了,还有很深广的内涵一定要学习。   学生:第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人,尊敬的各位法师,尊敬的各位大德同修,大家好,阿弥陀佛!惭愧学生刘卫星今天向大家恭敬汇报的主题是「佛法就是生活,佛号就是命根」。   甲、落实在生活、工作、处事待人接物中   在报恩讲堂的学习,不知不觉中时间已经过了一半。刚来时的激动、好奇,随著规律的作息已然消逝。每日的晨昏定省,伴随著师父上人的慈悲教诲,法师们的威仪有则,一切都有条不紊的进行著。这样的学习、生活有一种厚重的踏实感,放逸的心神渐渐收摄回来,虽然还会有些困顿,但比起没来之前似乎心灵明亮了许多。聆听师父上人的经教,常常会听到老人家语重心长的劝我们,要把佛法落实在工作生活、处事待人接物之中。虽然常常听,但是真正会把这些教诲踏踏实实的做到并不容易,不是不愿意,而是不会做。虽然之前也学习过《一日常规》、《常礼举要》,以及做过一些弘扬传统文化的义务工作,但是大士阁报恩寺的年轻法师们却真真切切的给我们补回了这一课。从法师们的言谈举止中也体会到那种自然流露发自心田的老实、听话、真干所带来的安乐,让人心生向往。这就是菩萨四德中的「柔和质直摄生德」,只有心灵清澈到极处,才会有那么自然的微笑、关怀、问候,以及体贴入微的服务。内务、卫生、行持这些最容易忽略的地方,在这里似乎都注入了新鲜的生命,再加上到处茂盛的植物,宛如置身於六尘宣扬妙法的极乐世界,只有美丽的心灵,才感得如此美丽的境缘。法师们一次又一次的耐心引导,一次又一次声色柔和的温馨提示,一点一滴的以身垂范,无不让人对佛陀教诲生起无限信心。我虽然业障深重,但在这样的环境,向善之心也不由得生发出来。原来佛法可以这么生动、这么美。   乙、习劳知感恩   在这一周,我们布施组进行了为期五天的行堂,让我们对这里的生活又多了一点了解,也从中体会和学习到后勤法师们的生活工作的一些细节。我深深知道,在这样庄严威仪的表象背后有著不为我们所知的艰辛,多年的修行,不知流过多少汗水,经过多少磨炼。这些青涩庄严的脸庞,以及坚毅的目光,透露出为正法久住、为苦难众生解脱、为恩师长久住世的担当,感天动地,却默默埋藏於心底。师父上人老人家的弟子不应该都是这样吗?行堂只是这里生活、修行中的冰山一角,学习班的前期及结束,三根班、法师班,男众、女众,学生、义工,这里分明是一所井然有序培养圣贤的大学,是西方极乐的接引站。身苦不是真苦,身累不是真累,只有不明理随业流转、追逐妄想轮转六道才是真苦真累。短短几天的习劳可能不及这里正常学习劳作的十分之一,甚至百分之一。但我愿意将这分感恩珍藏於内心,化为无尽的动力,在回归自性、回归极乐的道路上,勉励自己不敢懈怠。不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香?   丙、听经明理的幸福   以前总听老师们说听经是需要福报的。的确,虽然听经不曾间断,然而真正的受用、法喜却从未体会,更谈不上刘素云老师那样的境界了。在开班典礼上,向馆长分享,讲到这一次的主要课程是师父上人老人家最新宣讲的「四十八愿」。馆长也提到这一期的学员是很有福报的,因为这是师父上人老人家亲自指示。虽然并不是透彻清晰的体会到,但总有一种莫名的期待。刚开始的几天,昏沉掉举很难过,一方面明明知道不恭敬,但总是不能自已;另一方面,虽然找方法对治,但也总不见效,甚至跪著都照睡不误。法师们也在帮助大家克服,清凉毛巾、红茶、拜垫都用上了,才算缓和了一点。然而虽然业障深重,但总是可以静下心来,坚持不懈,这样,有时不经意的开示也就可以入心了。老人家几乎每一集都讲到二千二百四十兆分之一秒的宇宙人生真相、极乐世界的殊胜庄严、海贤老和尚的老实听话,以及一句佛号的无量功德、承传文化的迫切需要。就在昨天下午,师父老人家突然语重心长的说道:同学们,你们要是真信切愿,求生西方极乐世界,好大的福气。这一生,如果再次蹉跎,真是徒唤奈何?   丁、来佛三圣的感动   每晚的《来佛三圣永思集》,虽然只有一个小时,却让人期待、欢喜。时而为海贤老和尚的极具启发的故事回味无穷,时而为海庆老和尚的行谊感动,时而为老德和尚的老实惭愧不已,时而为因缘生居士引经据典的诗文奋笔疾书。每一次到分享被迫暂停时,又是一阵欲言又止的期待。时而沉思,时而会心一笑,时而眼圈潮湿。这样的学习,早已令自己将一天的疲倦忘却,找回最初的纯真。   戊、一句佛号,宁舍身命不放手。   海贤老和尚一次又一次的告诉大家,阿弥陀佛就是我老和尚的命根。老人家九十二年用一句佛号,拯救无量无边众生;师父老人家用六十多年,苦口婆心,天天教导,无非也是将这一句心法传给我们这些沉沦苦海的众生;除此之外,又有多少佛菩萨劝导、教化。如今,得闻如此殊胜大法,若不加勤苦加功用行,真是不能原谅自己了。就像师父老人家说,不知道,犯了错,可以原谅;如今明理,知道了方向,再犯错就说不过去了。因此,这句佛号真是宁舍身命都不该放手。   以上是惭愧学生刘卫星粗浅的学习报告,错误之处,请求尊敬的师父上人、尊敬的各位法师、各位大德同修慈悲批评指正,学生乐意接受。至诚顶礼感恩。阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人:法体安康,六时吉祥,法喜充满,光寿无量。惭愧学生刘卫星顶礼敬呈。   老法师:前两天,我收到来佛寺那边送了一个播音机,内容是来佛寺那边有同学被附体。附体的人有海贤老和尚,传来的话我们听了很受启发,老和尚辛辛苦苦用一生九十二年为大家表法,几个人看清楚了、几个人看明白了?非常感叹众生难度,真难。老和尚到最后,表法的意思非常明朗清楚,告诉我们极乐世界真有,阿弥陀佛真有,极乐世界他见过多次,阿弥陀佛,他也见过多少次。我们在古书里头看到,我们净宗初祖庐山远公大师,我们相信《圣贤录》里头记载的不会是骗人的,是真话,远公在世见过三次极乐世界,见过三次。最后一次又见到了,他告诉大家,以前三次从来没有告诉人,没有跟人讲过,这第四次的时候,极乐世界现前,他告诉大家,佛来接引我往生,跟大家告别。而且告诉大家,莲社比他早往生的人都在,都跟阿弥陀佛在一起,在阿弥陀佛的身边来迎接他。   我们有理由相信,海贤老和尚他住世的时间很长,前面二十年不算,从出家剃头,师父传他一句佛号,教他一直念下去,从这开始,足足九十二年。一句佛号九十二年不拐弯,信心十足,那是他对老师的信任,老师传给他的还会有错吗?他真对得起老师,这一句佛号之外,心里没有任何妄想杂念,万缘真的放下。所以我们估计他在二十五岁之前肯定就证得功夫成片,功夫成片也是一心不乱,刚刚证得。很多人在这个时候就见到阿弥陀佛,阿弥陀佛等於来给他授记、给他证明,告诉他,你的寿命还有多少年,寿命到的时候佛来接引你。你的心里踏实了,极乐世界注册了,有名字了,莲花上有你的名号,我们相信阿弥陀佛大讲堂里头也有你的座位。这不是假的。贤公少年的时候吃尽苦头,极乐世界真有怎么不想去,念念想去。佛不答应,佛叫他住世表法。所以他那么长的寿命,我觉得不是他自己的,是佛力加持的。他的寿命在一般来说也就是七老八十,你看海庆八十二岁走的,老德跟他的妈妈,他的妈妈八十六岁走的,也应该就是这样的。他能活到一百一十二岁,表法,给这个时期、这个时代佛门弟子做个榜样,无论在家出家,做出最好榜样。他妈妈在家,妈妈没出家。我们应当要向他学习。   最后,在这个阶段里面是非常明显,他表的什么法?为《无量寿经》做证明,这十几、二十年来,海内外反对会集本,说会集是错误的,排斥会集本,他来表这个法。极力护法的宏琳法师真了不起。也正因为这个原因,宏琳法师搜集资料编写一部书,《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,编得好,很详细,点点滴滴的资料都收在其中。我们非常感激,往后修净土的同修都感激,他护持了夏莲居老居士的会集本,护持了黄念祖老居士的注解。老居士有智慧,没有用自己意思去注经,用自己意思人家反对、人家不承认,他也用会集,这就高明了。他用经来注经,引用了八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏来注这部经,字字句句它都有出处,谁说的、哪个经典上的,不是自己的,让大家没话好说。这是真实智慧,经是会集的,注也是会集的。   莲公晚年往生之前,写了一本《净修捷要》,「五念简课」,便利於末法这些众生事务繁忙没有时间做功课,把这个功课缩成最小、最简单,不需要半个钟点你的功课就做完了,三十二拜。莲公晚年所作的,莲公的著作,这就是他著作,代表他一生修学的成就。念公也是在晚年病重的时候为《净修捷要》做个说明,《报恩谈》。《报恩谈》,像随便谈话,听众也不过就是五六个、七八个,他家小客厅里头,我看到他坐在椅子上,一个手拿著经本,这边端著茶碗,很潇洒。那是他一生修行总结的报告,是他一生修行的心得,真了不起。把这一句佛号,包含一切诸佛菩萨的名号,包括十方三世一切诸佛如来所说的一切经,无论是宗门是教下、是显教是密教、是大乘是小乘,统摄在一句名号中,这一句名号全包括了,一样都没有丢掉,不可思议。确实我们要把它看作宝。我给身边同学说,我们净宗三宝,第一个是《大乘无量寿经》,夏莲老的会集本,这是根本。第二个宝就是黄念老的《净修捷要报恩谈》,给我们提供修行最好的方法、最理想的方法,时间少,文字少,把所有一切都包含尽了,真难得。第三个,海贤老和尚的《永思集》,为我们作证转。我们果然认真,每一天不离开这三种,这三宝,我们可以说没有一个不往生,没有一个不成佛,这个我们要懂。   大士阁这个学习班的活动,它一届是一个月,一个月一届,很难得。参加这里面的同学都非常好,非常难得,希望大家认真努力的学习。   学生:第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人,尊敬的各位法师,尊敬的各位大德同修,大家好,阿弥陀佛!惭愧学生贾书芬今天向大家恭敬汇报的内容是:   甲、一张白纸   学生来到鸡足山大士阁学习,将近半个月了。由於习惯的问题,一周之前感觉时间过得还比较慢;一周之后,由於心稳定下来,踏实了很多,也清净了很多,不知不觉转眼已经两周了。回想这两周收获之大,真的是受益匪浅。从学习整理内务到每天坚持整理,每天六小时的听经,课余时间,每天还要完成一万声佛号,听贤公和尚的光碟及《永思集》有声书,到晚上的小组分享。今天又增加了习劳课,生活既充实又欢喜。当然疲劳困倦是在所难免的,每晚分享结束后就赶快洗漱睡觉。不过准确的说,应该是法喜更多,每天都有新的收获,尤其对整理内务感触愈来愈深。尊敬的师父上人常常教导我们,佛法不离世间法。正像贤公和尚说的那样,搬柴运水,皆是修行,修行就是在生活的点点滴滴之中。刚开始叠被子,我觉得差不多就行了,形状有了,被罩的格子对齐,床单铺平整,心理上把它当作一项工作来完成。后来边做好像悟到了些什么,这不就是修行吗?心净则国土净。馆长把这个课堂、院子精心打理得像个花园,到处是莲花朵朵。走廊里吊著的、供桌上摆著的,寮房柜橱上、窗台上、洗漱间等,装点得这么多的花,让人赏心悦目,温馨得像是在家里一样。难道这不都是修行吗?这不就是极乐世界吗?一想到这儿,我再叠被子、整理衣服的时候,心里充满了感激之情,不再敷衍了事,而是按照法师教的,先把被子铺平,分三折,将两边的垄折出来,中间的垄宽一些,两片折叠起来,格子对齐,把每个角拉直对齐。表面在整理内务,其实这不就是在整理自己的心地吗?扫尘除垢,佛陀让周利盘陀伽扫除内心的污垢。我虽不敢跟周利盘陀伽相比,但我的业障更深重,做事粗心毛躁,这不正是我要对治的毛病习气吗?说来也巧,佛菩萨加持,就知道我的内务整理不过关,今天的习劳课正好安排我整理同修们的被褥。感恩法师们的安排。   记得我在来鸡足山大士阁之前,佛友跟我道别,并叮嘱我:去了,你就当自己是一张白纸,一切从头学起。我明白,她在点我放下我执。是啊,师父上人一再教诫我们,放下万缘,放下妄想分别执著,怎么才能放下?是在日常生活当中,六根对六尘不起心不动念、不分别不执著,这回该认真干了。说实话,我除了在家里,还真没给别人整理过内务。法师们分配我去整理被褥、擦床头及衣柜等,还告诉教我如何整理,以及要达到什么标准。分配完毕,我就上来下去忙个不停,擦床头、擦床边、整理被子、把床单的格子对齐,劳动真的快乐。它不但使我锻炼了身体,更让我懂得了感恩。我才干了一天,而年轻的法师们天天如此,他们不怕脏、不怕苦、不怕累,实在太值得我学习了。他们谦卑、恭敬、端庄、轻盈,他们的威仪时刻在影响著我,真是榜样的力量不可思议,我心里充满了感恩和动力。   乙、折叠海青   这几天比较适应了,早晨及午休都不用喊起床,就能主动醒来叠被子、整理内务,精神也充足多了。每天早晨拜佛后,法师都会教我们叠海青,一步一步的耐心的教大家。我因为以前学过一点,感觉自己能叠好,便不认真听了,而且很快的把海青叠好。虽然跟标准有点出入,但还说得过去。等第三天时,我突然意识到自己这不就是傲慢吗?我是来学习的,要放下妄想、分别、执著,而我所做的却是严重的我执,於是我又想起我是一张白纸,是来学习的,应该要谦虚卑下才能学到知识。印光大师告诫我们:「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。於是到第三天再学叠海青时,学生就开始跟著法师一个步骤一个步骤的练习,直到把海青叠成又平又正的合格的长方形为止。叠海青也是在磨炼我自私自利、贡高我慢的习气,浮躁的心怎能修成功?佛法不离世间法,老法师就是让我们在六根对六尘境界的生活中修,在生活中历练自己,逆境不起瞋恨,顺境不起贪恋,把自己的习气一点点磨光、磨平。颗粒饱满的谷穗永远是把头沉甸甸的往下低,低处有道。   丙、克服昏沉   由於在家很少定下来听老法师讲经,所以来到学习班一听经就昏沉。哪怕早斋半小时听经也会瞌睡,有时同桌同修看我实在瞌睡得厉害就把清凉油递给我擦一擦,但效果还是不好。包括上午诵经也会昏沉,自己真的都有点无奈了。在晚上小组分享时,我向法师请教如何对治昏沉?法师说可能那是我们的真诚心、恭敬心不够。他说馆长说过,我们念佛就应该信佛,有事求佛菩萨加持,让我们在听经的时候能生起一颗真诚心、恭敬心、清净心来听。第二天,我就按法师说的,师父上人一开始讲,我就在心里恭请南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、上净下空老法师慈悲加持,惭愧学生及在场的所有法师、所有同修都能用一颗真诚心、恭敬心、清净心听经闻法,并在心里默默顶礼三拜。太不可思议了,我上午整整两个小时、下午两个小时都坐得直直的,没有一点困意,也不累,清清楚楚的聆听老法师讲经,法喜充满。晚上在分享时,同修也有同感,特别欢喜。我在心里感恩佛菩萨慈悲,感恩师父上人慈悲,真是佛满众生愿。   以上是惭愧学生贾书芬粗浅的心得报告,错误之处,请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受,至诚顶礼感恩,阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人:法体安康,六时吉祥,久住世间,光寿无量。惭愧学生贾书芬顶礼敬呈。   老法师:贾书芬的报告,提醒了我们一桩事情,就是当我们遇到困难的时候,真诚心祈求三宝加持,真管用。她得到的感应,我见过很多,从我们年轻时候学教、学讲、上课、静坐,这些经验非常丰富。所以心要真诚,自己业障很重,精神提不起来是业障重,得佛力加持,业障就消除掉,秘诀就是真诚心。如果心不够真诚,还有妄念、还有杂念,这个感应就差;没有杂念、没有妄想,用这个真诚心非常有效。她用得有效果,每个人都会有效果。当我们在用功的时候,遇到这些障碍,这个方法是很好的方法,也是过去祖师大德传下来的方法,好。   学生:第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人,尊敬的各位法师,尊敬的各位大德同修,大家好,阿弥陀佛!惭愧学生孙建华今天向大家恭敬汇报的主题是「老实听话守规矩,修心换心去极乐」。   转眼间,第二届《净土大经科注》学习班的学习生活已经过了两周了,今天,又到了写心得报告的时间。坐在教室里,我在想,这一周是怎么过来的,体会最深的是什么?说真的,一下子好像有千般滋味涌上心头,又好像什么都说不出来。这一周生活作息是严格按照道场规定来执行的,每天三点半起床礼佛,早斋后就投入到紧张的学习中去,中午午休一会儿,一直持续到晚上十点打板熄灯。参加学习之前,在我的生命中还没有如此专注的投入到一项事情中去,每天不停歇的重复再重复的做。想起以前学生时代,最紧张的莫过於参加高考,也没有像这般专心。而以前所做的种种,因为不明理,没有遇到佛法,所想、所追求、所努力达到的无非都是世间的贪瞋痴,自己并没有得到幸福。此刻所做的是为了洗脱尘垢,求得究竟安乐,这就是海贤老和尚说的,「世上无难事,只怕心不专」。法师们都安排了教我们怎样去做,一门深入,长时薰修,老老实实、欢欢喜喜去做就成了。   这一周,大家将行住坐卧四威仪,将穿衣吃饭、叠被子、整理内务落实贯穿於生活、学习中。我的体会是小事情体现大智慧。这些我们每天必做的事情,我以前没有认认真真的对待过。心总是很急躁,吃饭吃得很快,无形中就吃多了;走路走得很急,只想著赶自己的事儿。在家里,也没有把被子、衣物平平展展、仔仔细细的舒展开、抚平耐心的整理好。由此觉察自己做事全凭习气,从没有一颗恭敬感恩的心,对人事物处处起好恶分别。老法师说对一切人事物都恭敬,看一切都是阿弥陀佛。学佛不受益就是没有落实到生活中,时时处处都是在修行,修正自己的言语、行为、心念,这样才能与佛相应。   在这一周,我体会深的还是我与身体的共处不和谐,心里的翻腾和起起伏伏。老法师在讲经中说过,现在的人两个人都和谐不了,甚至自己跟自己都生气,和谐不了。我就是这样,因为痔疮一直不见好,它就像一根刺,时时扎著、刺著,让我难受著。其实辅导员们对我关怀备至,无微不至的照顾,该吃的药、该想的办法都用了,并时时提醒我念佛,求佛加持。可是听课时坐立不安和上卫生间时的艰难,还是让我的内心翻腾不已。刚开始著急上火,手指肿起了一个脓包。现在慢慢学著把在意身体疼痛难受的心平静下来,安於当下。明了因果就知道一切皆是自己所作,应当承受。虽然看不透,可一定是我伤害杀害了与我有缘的众生,让他们遭受极大痛苦,而我现在只是尝受了一点点的苦报而已。夏莲老曾说过,每个人都有一本因果帐,谁也不知道下一页翻开的是什么。所以修行要趁早,要抓住当下的每分每秒。   那天看了向馆长关於苍老居士往生的开示后,让我感动不已,并深感惭愧。馆长说,这个世上假的东西要放下,身心不论做什么,不要在意,心靠在阿弥陀佛上,我的心在极乐世界,当下就是净土。是啊,念佛就是修心,就是转心转念。我没有发出生死心切的心,真诚忏悔的心生不起来,我很在意难受,没有忍耐力,遇境逢缘就随境转了。像海庆老和尚他老人家在世时,没有人瞧得起他,被人欺、被人辱,受尽磨难,没有人关心他、在意他,而他有这样坚定的信念,所以才能成就如此的功德。这样的修行示现,让我感到高山仰止。老人家为什么能成佛?一辈子老实做人,真干、真念佛,真诚对待一切众生,忍辱修到圆满。我为什么还是六道凡夫?还是因为心念不专,迷得太深,苦得不够,没有真真切切的体会到死生事大、轮回路险,唯有靠阿弥陀佛才能得度。厌离娑婆,欣求极乐,就应该听佛的话、听师父上人的谆谆教诲,老老实实的落实到自己的生活待人接物中,当下每一处心中时时刻刻忆念著阿弥陀佛不敢忘失。这就是这几天听老法师讲经时的体会,师父上人时时都在提醒,最后就是落实到一句佛号上,这就是我必须要去做的,历事炼心。   以上是惭愧学生孙建华粗浅的心得报告,错误之处,请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受,至诚顶礼感恩,阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人:法体安康,六时吉祥,久住世间,光寿无量。惭愧学生孙建华顶礼敬呈。   老法师:建华的报告,在大士阁这一段时间能有所觉悟,这个很难得,能不能成就,完全在看自己能不能坚持。末后这一句话「历事炼心」,这是古今中外一切修行人能成就的秘诀,就这一句。所以修行离不开事,世出世间一切事我们都要去经历、都要去随缘,在这个里头炼心。炼什么心?炼不起心、不动念,这最高的,如果对於一切事都不起心动念就成佛了。六根在六尘境界上,起心动念就是阿赖耶识,一念不觉而有无明。什么叫无明?无明就是不明真相,把事实真相看错了,以为是真的,不知道这是假的。佛与大菩萨他们很厉害,他们知道十法界依正庄严都不是真的,全是假的。所以他们确确实实在一切时一切处、一切缘事之中,都能做到不起心不动念、不分别不执著,法身菩萨。在这个时候,也就是我们常常说的完全用真心,佛菩萨对一切众生用的心是真心,不是妄心,绝对不是阿赖耶,阿赖耶里头有妄想、有念头,他没有,他心地清净。那个心就是《无量寿经》上所说的,「清净平等觉」,觉而不迷,用这个心。我们学佛练功夫就练这个。   我们练的方法很特别,跟八万四千法门不一样,八万四千说起来比我们这困难,我们比它容易。我们的心就是一句阿弥陀佛,念头才动,「阿弥陀佛」,皈依阿弥陀佛去了,念头才起,「阿弥陀佛」,全是阿弥陀佛。这是什么个法门?这是阿弥陀佛的法门,阿弥陀佛教我们念阿弥陀佛往生到极乐世界,换一个地方修行。极乐世界环境好,没有任何一物是让你生烦恼的,这个好!也没有一桩事情是叫你心里起贪恋的,没有,都没有。阿弥陀佛讲经不中断,你看经上说的,阿弥陀佛在做什么?「今现在说法」。所以我们想应该是事实真相,往生到极乐世界,花开见佛,进入阿弥陀佛的大讲堂,那有你的座位、有你的名字,你坐上去之后在那听经。什么时候离开?你听经证得究竟圆满,你就离开了;换句话说,没有成佛你不离开座位。极乐世界,是金刚不坏身,是法性身,那个身体不需要吃饭、不需要喝水,没有这些麻烦;也不需要睡眠,无量寿,他都是清醒的,它没有夜晚。所以那里一堂课就叫你成佛,不成佛你不会起座、你不会离开讲堂,离开讲堂的人都是成佛的人。到哪里去找这个地方?世尊为我们介绍,这个地方在极乐世界,真有。   八万四千法门难修,他没依靠,完全靠自己。这个法门专靠阿弥陀佛,靠定了你就成就了,不能不相信,不能不接受,不能不真干。往生成佛才有能力度一切众生,没有往生成佛,我们能力都是有限的、有局限的。所以这个事我们不能不知道,应该要努力历事炼心。无论是好事坏事都是在练心,好事练什么?练不贪,坏事练不瞋,都是大恩大德。不能说这个人对我好我要报恩,那个人对我不好我要报怨,错了。恩要报,怨也要用恩去报,这就对了。为什么?他帮我们提升了。正面提升,反面也提升,都帮我们提升,把我们贪瞋痴慢、七情五欲淘汰掉了。经要听,不听不明了,不知道为什么要放下。伤害我们的人还要感恩,因为他把我那点瞋恚不见了,这功德很难得。然后在境缘里头如如不动,顺境善缘没有贪恋,心是平等的,逆境恶缘也如如不动,完全是用清净平等觉来示现,一切处一切时都是清净平等觉。清净平等觉就是弥陀加持,这真修行。那什么仪规那都是样子、形式,章嘉大师早年教给我,佛法重实质不重形式。我们在境缘里头不起心、不动念、不分别、不执著,这是真的,真修。你修什么?就修这个,这四句。开始从不执著下手,这是最低层的,执著是凡夫。不执著是阿罗汉,就提升了。再放下,不分别;再放下,不起心不动念,一步一步往上提升,充满了感恩。   学生:第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人,尊敬的上印下信法师,尊敬的馆长,尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家好,阿弥陀佛!惭愧学生杨书铭今天向大家恭敬汇报的主题是「不再做六道轮回的主人」。   还记得在报恩讲堂恭听师父上人讲经的过程中,曾听老人家开示说,你自己就是六道轮回的主人。学生当下就觉得,既然我是主人,我就有权力、有能力舍弃六道轮回。这一段时间以来,学生在密集的聆听师父上人经教期间,听到老人家说得最多的是:念头、无常、看破、放下、心里装阿弥陀佛,其他什么都不要装。学生就将对这几点粗浅的理解汇报如下:   甲、念头   在恭听师父上人宣讲的二零一四《净土大经科注》,第一百八十集当中,老人家曾经开示道:物质是什么?物质是意念波动产生的幻相,物质是从念头来的。同样的,德国科学家普朗克,他是爱因斯坦的老师,他用科学的手段为我们证明最小的物质是微中子,把微中子再分开,物质就没有了,科学家发现是念头在那里以极快的速度在波动。由此,这些最尖端的科学家证实了这个世界根本就没有物质,也因此科学家将研究方向从物质转移到念头上来。曾经也听师父上人在讲席当中提到过,二十一世纪的科学是生命的科学,科学界都在研究生命是从哪里来的、人死后要到哪里去的这一问题。   同时就在一百八十集当中,学生有幸学习了天文学的知识。现将黄念老的开示摘录如下,「现代天文学家已初步发现宇宙中世界无量。人现皆知太阳及九大行星等,称为太阳系。地球即太阳系中之一员,绕日运行。现知太阳不但自转,且亦绕银河星云之中心(初步假定为黑洞,黑洞者,天体之一)运行,约二万万年绕行一周。太阳是银河星云中之一颗恒星,银河星云约有一千亿个恒星。宇宙中有无数之星云。星云本身亦在运动,银河亦只是宇宙更大天体中之一员。如是辗转扩大,不可穷尽。当前天文学上之发现,已初步证实经云之世界无量。至於三千大千世界,乃一佛所化之境。佛无量,故世界无量」。   当学生看完这段开示之后,第一感觉是要崩溃了。就在当晚小组分享中,学生提到宇宙太大了,简直无法想像,人类都不能用渺小二字来形容时,当时辅导员就讲到,宇宙再大,可还是由我们自己的念头变现出来的。是啊,世尊在三千年前就告诉弟子们,「一切法从心想生」。就在分享报告的当下,学生就觉得宇宙是那么的不可思议,佛法是那么的不可思议。要想通达明了这一切的不可思议就要尽快的找到真实的自己。此时,学生觉得,觉得自己迷失了很久很久,就在这虚妄不实的世界流浪了不知道多少亿劫的时间。也就在分享的当下,学生才深刻体会到,师父老人家不厌其烦的告诉我们,极乐世界才是我们的老家,阿弥陀佛是我们的大悲慈父。阿弥陀佛!   二、无常   世事无常。也就是在报恩讲堂学习的期间,学生对无常的理解愈加深刻了,无常似乎就从来没有离开过我们。譬如我们定好一个计划要干什么事情,可是就有可能因为一件小事而改变,或者放弃我们已经定好的计划。细细的想来,这种变化我们每天都能遇到,似乎这些无常变化影响不到我们什么,所以也就不能引起我们的警觉。学生在这里想分享的是自己身边生命无常的两则实例。   学生是从事中央电视台广告销售业务的,从业时间十二年。学生曾经有个同事,跟我在一起工作有两年的时间,她叫雷蕾,是个女孩,比我小一岁。因为她要更快更好的发展,跳槽到另一家每年都被评为中央电视台优秀广告代理公司,在全国媒体代理中都赫赫有名的公司上班。然而就在二O一三年,她在公司的销售业绩突破一个多亿,在公司销售业绩第一名,那一年她赚到很多很多钱。可是就在下半年,我听其他同事跟我说,她已经死了。学生听到这个消息是多么的惊讶!那一年她才三十四岁,有一个孩子,父母健在,就在一次检查中检查出胃癌晚期。她那么努力,不就在无常大鬼来索命的时候一切都变得毫无意义。也就是这一个实例,让我萌生了退出广告圈的念头。   在去年上半年,又一重磅炸弹袭击了我。我现在的同事、好朋友,也是个女孩,她很出众,嘴巴很会说话。有一天她问我:杨哥,在哪里学习?我说:干嘛,你也想学佛?她说:等我出院,我也去跟你学习。我问她:你怎么了,怎么还去医院住著去了。她告诉我:检查出来的是脑瘤。就在我听到这句话的时候,我浑身已经麻木了。后来我去医院看她,她跟我说:医生告诉她,她这种瘤子,只能开刀、化疗,然后再开刀、再化疗,直到死去。她在北京天坛医院,那是全国最好的脑肿瘤医院。她告诉我说:这要不是找关系,要等到半年以后才能住院。她才三十五岁,有一个四岁的儿子,同时我还得知,就在她病房的同一层有十几个病房,住的都是跟她年龄相仿的。   因为这两个实例,学生进行了深刻的反思。反思十几年来,都说了什么?都做了什么?拿著十善业一对比,才知道自己这十几年来的言行没有一个跟十善业相应,不由得心生恐慌,无常大鬼来索命的时候一定不会通知我。这不都是因果报应吗?不是不报,时候未到,时候一到一定要报。所以学生就在去年十月份毫不犹豫的离开广告圈。我的离开,有太多的人不解,但是我知道,是我重新抉择的时候了,谁知道,下一个是不是我就躺在病床上,或者毫无知觉的情况下被无常大鬼抓走。学生也藉此殊胜的因缘,代两位同事一并忏悔,从事广告行业期间所犯下的杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴等所有恶业,向所有因广告传媒传播有悖伦理道德和不良思想而受害的家庭,及一切有缘众生,说一声:我们错了,对不起!学生今后的工作安排,就是在传统文化与佛法的修学道路上做好一名合格的义工。阿弥陀佛!   三、看破放下   记得有一次听师父上人在讲席中开示道:整个宇宙就是动画,而且每一个画面过去之后,它就没有了,整个宇宙都是假的,都是念头变现的。学生当时就想到自己的身体就像一个放映机,自己的念头就是要播放的内容,它以每秒钟二千二百四十兆次生灭的速度,在演绎著我们的人生,我们的六道轮回和整个宇宙的万法。然而就在这样一个自我演绎的超级大片当中,我却深陷在其中而不自知,不知道这所有的一切都跟自己有著绝对的关系。家庭不和谐自己要负全部的责任,社会动乱自己要负全部的责任,经济萧条自己要负全部责任,世界各地的灾难、贫穷、饥饿等等,凡是我接触到的、看到的一切,我都要负全部责任,因为这些都因自己的一念不觉而起。学生要忏悔,向一切被自己怨恨恼怒烦、贪瞋痴慢疑这些不善念头而伤害的亲人、朋友、及一切有缘众生说声对不起,我错了。师父老人家说,念阿弥陀佛是最好的忏悔,它可以把罪根都给你拔掉。现在学生深知念佛时就是忏悔的含义。海贤老和尚说,「好好念佛,其他啥都是假的」。尊敬的师父上人在讲席中开示道:看破是明了,放下是功夫。学生一定在今后日常生活中,常常观想「凡所有相,皆是虚妄」的宇宙人生真相,在六根接触六尘的境界中锻炼自己放下的功夫。阿弥陀佛!   因为欠缺恭敬心,心浮气躁,没有能够认真的恭听师父上人的教诲,所以此篇心得报告一定错误百出。惭愧学生恳切请求各位法师、仁者多多原谅。以上是惭愧学生杨书铭粗浅的心得报告,错误之处,请求尊敬的师父上人、尊敬的上印下信法师、尊敬的馆长、尊敬的诸位法师、尊敬的各位同修慈悲批评指正,学生乐意接受,阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人:法体安康,六时吉祥,法喜充满,光寿无量。惭愧学生杨书铭顶礼敬呈。   老法师:杨书铭同学的报告内容很好。运用现代的科学把宇宙的真相看清楚了,这叫看破。看破之后肯定放下,如果看破之后还没有放下,换句话说,你没有真看破,真看破哪有不放下的道理?放下,你的功夫就不断的提升,好事情,所以你要加努力。你现在看破,没有彻底看破,要在日常生活当中常作如是观。海贤老和尚一句话很不错,好好念佛,成佛是真的,其他全是假的。常常把这句话放在心上,我们就能够提升。后面还有一位。   学生:第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人,尊敬的上印下信法师,尊敬的馆长,尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家好,阿弥陀佛!惭愧学生董自军,今天向大家恭敬汇报的主题是「看破、放下、老实、真干」。   甲、看破   《金刚经》云:「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。以前对这两句经文不是很清楚,参加学习班,听师父上人这几天讲经才略懂一些。原来世界上根本就不存在物质,它是二千二百四十兆分之一秒频率的生灭现象,是不断之无,就连我们的身体也是如此,生不带来,死不带去。这么多年来,我们为了满足它的欲望造了多少身口意三业,每当想到这里,就不免追悔莫及,惭愧不已。况万法皆空,只有因果不空。被我们杀害、伤害及恼怒的众生也不会放过我们,将是我们往生的障碍。如此种种真是愚痴至极,好在现在我们听经闻法,每天都给他们皈依、回向,愿彼此解冤释结,往生净土。   乙、放下   通过恭听师父上人宣讲「四十八愿」,知道娑婆世界苦及极乐世界美妙庄严,明白了十法界是我们的妄想分别执著变现出来的。当我们有妄想分别时四圣法界现前,当我们执著时六道就现前;反之,当我们放下执著(即见思烦恼)时六道就不见了,当再放下无明烦恼(即妄想)时一真法界现前,我们就成为法身大士,经三大阿僧只劫,无始无明习气断尽时就融入常寂光,证得圆满的佛果。所以我们要在待人处事接物过程中,练习不断的放下我知我见、放下妄想分别执著。   丙、老实   善导大师说,四十八愿中有五愿是最真实的,是四十八愿的核心。它们是第十二「定成正觉愿」、第十三「光明无量愿」、第十五「寿命无量愿」、第十七「诸佛称叹愿」,和第十八「十念必生愿」。告诉我们,只要去了西方极乐世界必定成佛。如何去?师父上人告诉我们,依照夏莲居老居士的《无量寿经》会集本,黄念祖居士的《净土大经科注》修行,以贤公和尚为榜样,就一定能当生成就。具体方法,把《无量寿经》读一千遍,把《净土大经科注》读三十遍,每天至少看三遍「贤公和尚佛门榜样」光碟,每天至少念一万声佛号,坚持一年,你就能拿到往生西方的把握。经教是断疑生信的,如果毫不怀疑,就学贤公和尚,一句佛号念到底。当念到功夫成片时,阿弥陀佛就会来给你授记,告诉你,还有多长寿命,到你寿命到时他就会来接你,给你增加信心。如果你要求寿命不要了,马上接你走,阿弥陀佛慈悲,也会满你的愿,答应过几天来接你,如宋朝的莹珂法师。佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者,我们要老实听话,相信佛的人有大福报。   丁、真干   佛是老师,教我们如何成佛的方法。感恩上印下信法师,感恩馆长,为我们提供了这样一次学习如何把佛法落实到生活中的机会。下面学生就把学习的感受和体会向大家汇报如下:   丁一、内务整理   刚上内务课时,学生因有二十多年的军旅生活经历,有点不屑一顾,所以也没认真听,结果后来在整理内务时有些浮躁。法师发现后就帮我一起把被子和衣服叠好。法师说:我们不是为整理内务而整理,而是通过这一过程学会感恩和恭敬,并使我们这颗浮躁的心沉淀下来。我一边整理,一边体会学习,真的不急躁了,生起了恭敬心和感恩心,被子和衣服好像也听话了。在听师父上人讲经时讲到我们真诚、恭敬的对待一切人事物,体会就更深刻了。现在我每天除做完自己的事,有时还帮生病的同学做点事。享受到了宁静和付出的快乐。   丁二、行堂   我是参加第二组行堂的。参加之前我认为行堂就是打饭,通过法师讲解,我才知道其中的道理,原来寺院时时处处都是教学、都是修行、都是表法。带领我的法师才十九岁,但他的威仪庄严,体贴入微,给我留下了深刻印象。每次我打菜的时候,他都会帮我把桶提到斋堂,我一打完,他就会把桶接过去,怕累著我。每当发现我有操作不当的时候都能及时真诚的帮我指出来,发现我有一点进步时就会及时肯定和鼓励,就像一位资深教练。一次行堂时,一位女同修指示要稀一点的,但桶里全是稠的,我回来向他说明时,他就提著另一桶去行了。还有一次,姜汤行完了,我在行咸菜,一位同修示意还要姜汤,我摇了下头,回来向法师询问,他二话没说,就提起姜汤去行了。我感觉他们在行菩萨道,一切为过堂人员著想,而我只是完成任务而已,惭愧之心油然而生。   通过二十天的学习和生活,我终於认识到学佛就是把佛陀的教诲落实到生活中,落实到平常处事待人接物中。师父上人在讲经中多次说,我们一定要用真心对待一切人事物,不怕吃亏,别人要的我不要,别人不要的我要,与任何人事物不对立。一切随缘不攀缘,遇到真正能利益大众的事要随缘做,但不要放在心上,一切时一切处,心里只有一句阿弥陀佛,决定能当生成就。又说真正的修行是在六根接触六尘境界时不起心不动念、不分别不执著,如果做不到就用阿弥陀佛代替一切念,当第一念起来时,第二念马上就念阿弥陀佛,这是最好的修行下手处。我逐渐在使用这种方法,确实妄念少了许多。学生一定老实、听话、真干,认真落实师父上人的教导,争取做一名好学生。   贤公说,好好念佛,成佛是真的,其他都是假的。师父上人说,看破是明了,放下是功夫。我们现在既然明了了宇宙人生的真相,就一定要在放下上下功夫,一定把了生死当成头等大事。一生靠定阿弥陀佛,珍惜这次机会,深信切愿,老实念佛求生净土。最后,以一首偈结束今天的报告,「弥陀慈父,恩德无极,吾辈佛子,当何以报」。以上是惭愧学生董自军的汇报,其中一定有不妥之处,请各位法师、大德批评指正,学生乐意接受。恭祝尊敬的师父上人:法体安康,法喜充满,六时吉祥,光寿无量。惭愧学生董自军顶礼敬呈。   老法师:董自军的报告也非常好,特别是末后这一段。既然看破就一定要放下,真正放下了,距离一心不乱就很接近。得到一心就会开悟,世法佛法真的一切通达明了,才可以帮助一切苦难众生。今天时间到了,我们就学习到此地。

作者:miaoyin居士整理 录入:纯净纯善 来源:净空老法师法语
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    愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国