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2021春节特别节目【共4集】

时间:2021/2/23 20:55:38 点击:203

2021春节特别节目【共4集】 第1集 岁岁平安 年年如意 今天是大年初一,我在此地也恭祝諸位同學們新年如意,法喜充滿。我們年年用的是兩句老話,「歲歲平安,年年如意」,那是果,果必有因,修因才真正能得到果。怎樣才能夠平安?諸惡莫作,歲歲平安;眾善奉行,年年如意。恭喜諸位同學,過年好。 大方廣佛華嚴經(第2020集) 2009/1/1   佛家的修學綱領,「諸惡莫作,眾善奉行」。貪瞋痴是惡,我們要把它斷掉,改過來,諸惡不做了。眾善奉行,一切善是愛護眾生、幫助眾生、成就眾生。善行裡面最善的,是幫助一切眾生破迷開悟,這是善中之善。我們幫助別人最重要的,就是怎樣幫助他覺悟,幫助他回頭,斷惡修善,破迷開悟,轉凡成聖。無論我們現前過的是什麼樣的生活,從事於哪一種行業,就在自己生活工作之中,幫助社會、教化眾生,這叫做德行,這叫做佛法。 大乘無量壽經(第99集)2000/9/23  世間所有一切的惡,就是從貪瞋痴生的,叫三毒。翻過來?世間所有一切善,都是從無貪、無瞋、無痴生的。我們要斷貪瞋痴,所以佛常講,「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,要緊要緊。 大乘無量壽經(第7集)1998/4/25 戒定慧這三服藥,對治貪瞋痴的。明白這個道理,你才能認識佛法。戒學,戒的理論很深,事相非常繁瑣,那是一門大學問。但是它有綱領、它有原則,它的原則這八個字:「諸惡莫作,眾善奉行」。 大乘無量壽經(第41集)1999/3/13  戒學尤其要知道,《弟子規》是戒學,《感應篇》是戒學。為什麼?中國的祖師大德把這兩樣東西代替小乘,佛教導我們,「不先學小乘,後學大乘,非佛弟子」,你沒有遵照佛的教誨,依照這個按部就班來學習。中國從唐朝中葉以後就用儒跟道代替(小乘)。能把《弟子規》學好,《感應篇》、《十善業》學好,叫自愛。然後怎麼愛人?你一定依照古聖先賢、佛菩薩教誨,在家庭你為家庭服務,愛家;在社會為社會大眾服務,愛社會、愛國家、愛人類、愛一切眾生。自愛而後才能愛他。 大方廣佛華嚴經(第1833卷)2007/9/16 第二集 爱心遍法界 善意满人间   這些年來,我們將愛送到全世界,肯定人性本善,人人皆有佛性。期望人人能學會自愛。   二〇一二淨土大經科註(第22集) 2012/11/19      「愛」這個字,在中國六書裡頭叫會意,你看到這個字的樣子,你能夠體會它,它什麼意思。它從受、從心這個文字組織起來的,它有心,它有受。「以真心感受為義」,真心感受是愛,說明它不是妄心。「真誠心的感受就是愛。真誠包太虛」,真誠心有多大?它包虛空法界。大乘佛法講的「心包太虛,量周沙界」。   二〇一二淨土大經科註(第22集) 2012/11/19      愛就是真心、真性、真如、法性。愛就是本性、本善、純淨、純善。愛就是真理、真諦、生命、永恆。愛孕育出宇宙萬物。天地萬物無不是從愛心而生長的。愛是萬德、萬能、萬福的根源。   世界宗教是一家 2009/2/18      愛心是宇宙的核心,宇宙的樞紐。人首先學的什麼?學自愛,你愛你的智慧,你愛你的德行,你愛你的和諧。   這些德行都是自己本性裡面本來就有的,不是外頭來的。你能夠好好的學,好好的去養,這就是自愛。   二〇〇七學者教授與淨空老教授對話(第1集) 2007/7/6      中國古人所講的五倫、五常、四維、八德,是你自性裡頭本來有的,你一樣都不缺。今天變成不仁、不義、無禮、無智、無信。怎麼會變成這個樣子?這就是不知道自愛。   孝悌忠信、仁愛和平,這是性德,這是自己。自愛的人一定是堅固守住自己的性德,一切時、一切處永恆不變。   所以我們今天要鼓勵同學們一起學習的,要自愛,從這做起。自私自利,不自愛;名聞利養,不自愛;貪圖五欲六塵的人,不自愛;心裡面充滿了貪瞋痴慢疑的人,不自愛。遵守佛菩薩的教誨,依教奉行的人,這種人自愛。我們總得把它搞清楚、搞明白。   《弟子規》、《十善業道》、《太上感應篇》,那是自愛的具體說明。這三樣東西,你看到生歡喜心,你百讀不厭,千遍萬遍,愈讀愈歡喜。不但你能夠讀,你能夠奉行,字字句句都變成自己的思想、言行、生活,你是真正自愛的人。   二〇一二淨土大經科註(第22集) 2012/11/19      真正自愛的人,這個人一生當中決定能往生,決定能成佛。自愛愛什麼?愛自己的性德、愛自己的靈性,不斷向上提升;愛自己的智慧、愛自己的德行、愛自己的相好,這是真愛。然後你才能愛人,愛人如己,愛國如家,這個愛才能夠擴充,才能夠廣大。   淨土大經解演義(第267集) 2011/2/6      擴大到「凡是人,皆須愛」。佛說「一切眾生本來是佛」,現在變成凡夫,造作罪業,這就是不自愛。   自愛才會愛人,愛人從愛父母、妻子、兒女、家親眷屬開始,再慢慢擴大到愛一切人。在佛法說,不但愛人,還要愛樹木花草、愛山河大地,要用真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心對待萬物。要像天地一樣沒有一絲毫私心,沒有一絲毫分別、執著,平等的照顧一切眾生,愛心遍法界遍虛空。   人,懂得愛人就不會害人。「仁者無敵」,仁愛之人大慈大悲,心裡沒有敵人,沒有冤家對頭。大家都推行仁愛,社會就會祥和,問題就能解決,一切衝突都化解了。   從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14      「愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。」「善有善報」的因果法則,是顛撲不破的真理。這種明瞭因果法則的仁慈博愛,正是促使當今世界邁向永續和平的根本因素。   《大學》教導我們要「格物致知」,要「明明德、親民」。唯有克制自私自利的欲望,才能開顯光明的智慧德性,以仁慈博愛去對待一切人事物。提倡孝道,以啟發人們天性的親愛;提倡尊師重道,以啟迪人們自性的恭敬。在孝親尊師的基礎上,將這種愛敬之心進一步推廣,去愛敬每個人,乃至於愛護、尊重地球環境,這是世界永續和平的康莊大道,這種聖賢教育是我們迫切需要提倡的。   現在我們有幸遇到這個千年難逢的機會,能夠擔負起承傳傳統文化、延續聖賢教育的慧命,利益世界人類的使命,這個修積無量功德的大好機緣讓我們碰到了,我們要好好把握。發大誓願,為往聖繼絕學,為萬世開太平,做一個無私無我的新時代文化傳人! 文化興世,今正是時!2019/5/4      中國聖賢告訴我們「人性本善」,那是因;佛告訴我們「一切眾生本來是佛」。諸佛菩薩幫助我們什麼?幫助我們去作佛,回歸到本來是佛。所以我們要懂得自愛、要懂得自重,自己本來是聖、本來是賢、本來是佛、本來是菩薩,回頭就是! 淨土大經解演義(第520集) 2011/8/3 第三集 爱,从我家开始   中國文化的特色就是家,家文化。家文化首先培養的人心量大,不是人本主義,是家為本的主義。小孩生下來就要告訴他,你是家庭的一分子,你要為家庭謀幸福,為家庭增光,榮宗耀祖。念念想到我整個家族,不是父母兩個人,這個觀念從嬰孩就灌輸,所以他一生信心堅固,不會動搖。   二〇一二淨土大經科註(第559集) 2013/12/29      古時候家,家有家道,家道是什麼?倫理道德,祖宗所重視的。以四維八德來說,合起來十二個字,「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」,這十二個字家家都要學。可是有的人重孝,有的人重義,有的人重仁,不一樣,他的後代承傳不相同,世世代代保持你的家風不墜,要有這樣的人。所以在後人裡頭要認真去教他,讓他能承傳,能把這個家道發揚光大,榮宗耀祖,光大門楣。中國人的人生價值觀是建在這個地方,不是建在自己,是建在永恆。   淨土大經解演義(第247集) 2011/1/22      中國有句諺語說「家和萬事興」,這道出了許多家庭之所以能夠克服困難的關鍵因素就是和諧。這分和諧的成因,是家庭成員彼此之間無私的愛心,這種真正的愛心裡面,有關懷、有包容、有忍耐、有犧牲奉獻,這是和諧的真因。   論壇致辭 2019/3/15      《弟子規》是每一個家族共同必須要遵守的規矩,這不是哪一家的,幾乎凡是中國這個大族群,人人要遵守。除這個一百一十三條之外,還有許多規矩,那是你自己家的,別人家,他有他家的、你有你家的規矩,這些文字統統在家譜裡頭。所以這一家有家道、有家規,像《弟子規》是家規,或者叫家訓,都是屬於這一類的。   有家學,古時候的教育不是政府主導的,是你自己家裡教的,這家學。有家業、家風,家裡面的風氣。中國這個社會幾千年長治久安靠什麼?就靠家,家對於中國社會的和諧、長治久安,貢獻太大了。   二〇一二淨土大經科註(第212集) 2013/3/9   古時候的家庭是大家庭,通常五代不分家,所以家裡人口多,普通家庭總有一、二百人,一般中等以上家庭都有三百多人口;家族興旺的,六、七百人,八、九百人,有,大家庭。所以古時候對家道很重視,家規、家學、家風、家業,是以家為單位。家能治好,把家裡人統統教好了,社會就安定和平。   為什麼長治久安?每個人都把家治好了,社會上沒有壞人,這是盛世真正的原因。帝王、政府鼓勵這些治家好的人,家庭治得很上軌道的都有獎勵,帝王賜給匾牌、匾額,在從前有牌坊,都是表揚的。   淨土大經科註(第465集) 2012/8/12   中國五千年的文化在整個歷史長河裡頭,它確實有很長的時間長治久安,每個朝代都有,有太平盛世。怎樣造成的?家文化造成的,中國人有家,愛家他就愛國。中國人沒有自私自利,這是古時候的,因為他有家,他不能自私自利。他起心動念都要為我的家,我活在這個世間不是為我,是為我這個家,我要讓我一家人過好生活。   答印尼同修問 2013/10/6   中國歷史上,太平盛世時間都很長,一百年到一百五十年我們看到很多,那是家對社會做出的貢獻。現在也有變相的家,企業、社團、公司,這是道義集合的家。如果能講家道、家規、家學、家業也行,我們細心去觀察,也能夠讓社會安定,世界恢復和諧,可以做得到的。   二〇一二淨土大經科註(第164集) 2013/2/6      教學要從什麼地方教起?從自己教起,首先要求自己,自己沒有把自己教好,就不能影響別人。最重要的帶頭人,一個家裡頭家長。中國在古代是大家庭制度,五代同堂,不分家;到第六代人口太多了,這才分一支出去,再建立一個家。遵守老祖宗的教誨,我們展開家譜,一代一代你能看到。世世代代承傳,守住家道、家規、家訓、家學、家業(家庭老祖宗世代經營的事業,形成了風氣)、家風,給社會大眾做榜樣。社會的安定靠什麼?就靠家。所以,中國人所謂的「家齊而後國治,國治而後天下平」。   二〇一二淨土大經科註(第297集) 2013/5/10   中國為什麼五千年屹立在這個世界上,永遠不衰不敗,什麼道理?教育。支撐著中國的就是家,如果沒有教育,你這個家人怎麼能夠大公無私?大公無私,從小就要教小孩,不能有私心,活在這個世間為什麼?為我的家。他愛家,他就愛他的土地,愛他的鄉里,愛家鄉,愛家鄉就愛國家,這個愛是一層一層往外擴大的。所以這個親是中國教育的根,都是從這個字衍生出來的。   親是親愛,中國的教育第一個目的,就是父子這個親愛如何能保持一生當中永遠不變,這是教育頭一個目的。第二個目的,這種親愛發揚光大,從愛父母、愛兄弟姐妹、愛你的家族、愛你的鄰里鄉黨、愛你這個社會、愛你這個國家,然後再擴大愛人類,「凡是人,皆須愛」,愛的教育。   淨土大經解演義(第50集) 2010/5/26 第四集 爱,弟子规的圆满落实   愛就是弟子規的圓滿落實,也是人類智慧經驗的承傳」。中國古聖先賢,我們的老祖宗,世世代代把這個傳下去,這就是教學。特別是家教,中國人非常重視家教,教導子女從什麼時候開始?是從懷孕的時候開始。學習周文王的母親,他母親懷孕的時候(就是懷周文王),在這十個月當中,她能保持身行、心行,心是心態,行是行為,心身,就是言語造作都非常謹慎。目不視惡色,就是眼睛不看不好看的東西;耳不聽淫聲;口不出傲言。所以小孩出生,這小孩就是文王,容貌端莊,好教、好養,孩子聽話。   父母、大人在小孩面前也要守禮,不能讓小孩看的,不可以給他看;不能讓孩子聽的,不能讓他聽到,不能讓他接觸到。他所看到的、聽到的、接觸到的,全是正面的,全是善的,這叫扎根教育。母親時時刻刻不離孩子身邊,在旁邊守住保護他,決定不許可邪惡接觸到他,這樣看三年,一千天,到他滿三歲,這是中國古人講的扎根教育。這是什麼教育?這是愛的教育。母親對孩子沒有愛心,她做不到;她有愛心,她要保護他,不能讓他受到絲毫傷害。三歲所紮的根,中國古諺語有所謂「三歲看八十」,他到八十歲都不會改變,他都能守住。這是什麼教育?聖賢教育,真誠愛心的教育。古時候很普遍,家家都懂得這個教育,所以社會祥和,人皆善良,容易培養。   二〇一二淨土大經科註(第22集) 2012/11/19      中國教育的根在哪裡?在「孝」,孝悌者也,人之大根大本,中國的教育是以這個為核心。「親親為大」,就是父子的親愛把它發揚光大,永遠保持而不失。中國人懂得,所以自古以來對這個非常重視,家有家教;國家「建國君民,教學為先」,都把教育擺在第一。現在諸位學《弟子規》你們就明白了,《弟子規》教人什麼?做好人,不要做壞人。   大方廣佛華嚴經(第1371集) 2005/3/22      所以《弟子規》在過去是家庭教育,父母教,尊長教,哥哥、姊姊教。這是家裡面的家規,規矩,這一家裡頭男女老少統統遵守。所以嬰兒他從小就學會了,他就能保持到一生都不會改變,已經養成習慣,習慣成自然,這是中國教育的特色。   所以,中國人有親愛精誠,中國人愛好和平。中國人的思想,我們在古籍裡面常常看到,很少看到講國家,都講天下,確實把族群、國家的觀念融入天下。所以「凡是人,皆須愛」,凡是人,沒有說他是我這個族群的人,是我這個國家的人,沒有這個,天下,所以心量很大,跟大乘佛法相應。仁民愛物,仁民是愛人,從愛人展開來愛物,愛動物、愛植物,愛大自然環境,這是中國教育,傳統教育。   大方廣佛華嚴經(第1375集) 2005/3/26      《弟子規》是中國家教的集大成,編得非常好。而且它還用夫子《論語》裡面一句話做為綱領,就是「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力則以學文」,夫子這幾句話就是家庭教育的總綱領,總的指導原則。   《弟子規》就用這個綱領,所以全文分為七段:孝、弟、謹、信、汎愛眾、親仁、餘力學文。編輯的方法非常適合於童蒙,全文一千零八十個字,總共三百六十句,每一句三個字。   大方廣佛華嚴經(第1380集) 2005/5/4      《弟子規》不是叫小孩念的,不是叫小孩背的,是父母確確實實都把它做到,在家庭裡面做到了。父母孝順自己的父母,友愛自己的兄弟,讓這個嬰兒看到。一出生小孩就會看、會聽,他已經在認真模仿學習,他不會說話,他已經在學習了。所以從一出生到三歲,這一千天,這一千天叫扎根教育,有這個基礎。淨業三福裡頭「孝養父母,奉事師長」這兩句話他做到了。   二〇一二淨土大經科註(第262集) 2013/4/15      這是世出世法的大根大本。孝養用父母來代表,尊師重道用師長來代表,要有孝心、要有恭敬心。處事待人接物,沒有孝心、沒有恭敬心,你沒有聖賢修學的根本;換句話說,聖賢教育你沒有辦法接受,你沒根。   像一棵樹一樣,根重要;本重要,本是主幹。從本才生幹,幹再生枝,枝再生條,條再有花果樹葉,你沒有根本怎麼行?所以,我們特別強調儒釋道的三個根。「慈心不殺」落實在《感應篇》,道教的,後面「修十善業」。所以儒釋道的三個根,是從淨業三福第一福裡頭來的。   二〇一二淨土大經科註(第496集) 2013/10/31      三福是根之根,《弟子規》又是根之根,怎麼可以疏忽?沒有這個基礎,戒律全部落空,你自己修不成,你也教不成,發什麼心都沒用。可見這個東西重要!有了這個根,再往上提升,就學佛了。   淨土大經科註(第155集) 2012/1/23      只有在孝養父母、奉事師長的社會,大乘佛法才能發揚光大。所以《弟子規》的學習是比什麼都重要。   弟子,你要記住,你看我們自己常常稱「三寶弟子」,不但一生身分都是弟子,你還沒有成佛之前,等覺菩薩對佛也稱弟子。那你就得想想,法身菩薩、等覺菩薩,像觀音、勢至、文殊、普賢,他們要不要學《弟子規》,要!他們沒有離開《弟子規》,他們是諸佛如來的弟子。這樣深位菩薩都奉行不渝,圓圓滿滿的落實。我們今天要做佛弟子,要做聖人的弟子,你不從這下手,怎麼辦?   落實弟子規與十善業道 2005/3/16      孝順是佛法的大根大本。這一句裡面的含義是無盡的深廣。實在講,「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛,才能夠盡孝!佛以下的孝順,都做得不夠圓滿,這是我們必須要知道的。你要是真正明白了,我們要想把孝順做到圓滿,就一心念佛,念到自己往生淨土,見到阿彌陀佛了,你的孝順就圓滿了。生生世世家親眷屬,跟自己有緣,都能幫助他們脫離六道,往生不退成佛。這叫大孝,這叫真孝!   無量壽經菁華(第3集) 1993/8      學好《弟子規》,做好中國人,然後我們可以影響到全世界,幫助世界化解衝突、化解災難,促進安定和平。   2013年農曆新年賀詞 2013/2/9   中國教育的原始點就是父子有親,五倫裡頭頭一條。教育的目的,是這種親愛怎樣保持一生都不會改變。這是中國古時候教育,幾千年的教育,都是這個教育理念,沒有改變過,是一個文化傳承下來的。第二個目的,是把這個愛發揚光大。從你愛父母,父母愛子女,把這種愛,愛你的家族、愛你的祖輩,愛父親、愛祖父、愛曾祖父、愛高祖父、愛祖宗,往下愛兒女,就一直都下去,就這一個愛。再擴大,愛鄰居,愛我居住的這個小村小鎮,我這個地方;再擴大,愛國家、愛民族;最後,儒家所提的,「凡是人,皆須愛」,愛天下之人。這是中國文化的根。 淨土大經科註(第383集)2012/6/18    所以中國教育,幾千年來愛的教育,它不是教你升官發財,那個東西是附帶的。真正的目的是教你作聖人、作賢人,聖賢教育,中國古人常說「讀書志在聖賢」,不是在功名,不是在富貴。從父子有親延伸出君臣有義,那種親愛用在君臣上叫義,用在夫婦上叫別,用在兄弟上叫有序,有秩序,用在朋友叫信,都是一個愛字。這是中國人做人的根本,人要沒有倫常就不是人!   常是必須遵守的道德,五個字仁義禮智信,五個字。仁者愛人,你看仁這個字的寫法,一個人,這邊是二,就說明不是一個人,我想到自己就要想到別人,這叫仁。我愛自己就要愛別人,「己所不欲,勿施於人」,我自己不願意受的,我不能叫別人受,所以說愛人,這就是親愛的擴大,擴大到「凡是人,皆須愛」。 淨土大經科註(第452集)2012/7/29    中國傳統教育裡頭,「凡是人,皆須愛」,他是人;在大乘教裡面,他是佛,「一切眾生本來是佛」,怎麼能不愛。只是這一尊佛很不幸,他現在迷了。迷不是真的,迷是一時的,他會回頭,他會覺悟。所以他以仇恨對我,我以真心愛他,等他哪一天覺悟、回頭了,他會感恩,他會認錯,他會懺悔。所以諸佛菩薩對九法界眾生沒有怨恨,他沒有煩惱,他沒有敵對的,古人所說「仁者無敵」。在大乘裡面,仁者是菩薩,仁慈的人,對菩薩的尊稱。無敵,他沒有敵對的。我們今天講,冤家對頭,菩薩沒有,菩薩沒有冤家對頭。怨懟,不是從對方化解,從自己化解,自己這化解就沒有了。他那個地方縱然有怨恨,他怨恨,沒有敵對的了,所以他那個怨恨久而久之自然化掉。 淨土大經科註(第446集)2012/7/26    對於一切眾生,我們今天是住在這個地球,凡是住在地球上的所有一切眾生,我們要把他看作一家人;所有一切人是一家人,所有一切畜生也是一家人。要有這樣的愛心,這是《弟子規》上所說的「凡是人,皆須愛」,這就是「善意滿人間,愛心遍寰宇」。能夠愛人,你就不會傷害,你能夠愛人,你就真正能夠關懷人。人家有什麼事情得罪你,你就會原諒他,為什麼?你愛他,你決定不會怨恨他。你自己親愛的人有時候說話也難聽,或者做出事情叫你不高興,你會不會怨恨?不會。我們要學,從哪裡學起?你看中國聖人教人真有一套,叫我們從「父子有親」做起,太有道理了! 大方廣佛華嚴經(第1426集)2005/9/3   愛是包容的,愛是能忍的,愛是慈祥的,愛是沒有嫉妒,愛也不誇張,愛是不自大,愛是不做無理的事、不做非法的事,愛心是清淨平等的。 霹靂淨宗學會開幕致詞2008/11/28    世間人講的愛心,真誠的愛心,不是假的。佛法裡面講慈悲講四種,慈悲就是愛心,佛說第一種,「愛緣慈悲」。我喜歡你,對你很慈悲,我不喜歡你,對你就沒有慈悲心。這是一切凡夫共同的,叫愛緣慈悲。   第二種,「眾生緣慈悲」,這就不多見了,就是《弟子規》裡頭所說的「凡是人,皆須愛」。他這個愛心,從愛自己的父母、親人擴大到能愛一切眾生。大概世間人的慈悲心就到這個地方,這是世間的聖賢。這個愛心愈大,他的能量也愈大,福德也愈大,中國人所謂的「量大福大」,你福有多大,看你量有多大。這個人心量能包容全世界所有一切有情眾生,會得到全世界人的景仰,全世界人的愛戴。為什麼?你愛別人,人愛你,「愛人者人恆愛之」,就這個道理。 第三種,學佛的,菩薩,「法緣慈悲」。因為菩薩明白這個道理,一切眾生跟我是一體的關係,這怎麼能不愛!不但一切有情眾生,樹木花草、山河大地跟我都是一體。這個愛心更大,也更真,因為它有同體的感。   最後是佛的,佛與法身菩薩,叫「無緣慈悲」。無緣是沒有條件,前面三個都有條件,這沒有條件,沒有條件完全是一體,同一個自性,這是真正愛心達到了極處。 淨土大經科註(第335集)2012/5/12    大乘教裡面給我們講的,遍法界虛空界要用我們的愛心把它充滿,「愛心遍法界,善意滿娑婆」。全心全力為這些苦難眾生服務,服務裡面最重要的,釋迦牟尼佛做出來給我們看,最重要是幫助他覺悟,幫助他回頭。所以釋迦牟尼佛當年在世,四十九年講經說法,最重要的不但言教,而且身教,做出榜樣給大家看,好樣子! 修華嚴奧旨妄盡還源觀(第84集)2009/8/26

作者:miaoyin居士整理 录入:纯净纯善 来源:净空老法师法语
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